Gestión del Conocimiento Itzarri

ROMANOS Y GALOS

2012-01-30T18:31:00.000+01:00

Ciertamente estos argumentos podrían ser importantes a no ser que tengamos en cuenta otro tipo de cuestiones aun más determinantes. Por un lado, la repercusión generada por el hecho acontecido ha ido muy lejos, desde la propia ciudad hasta cada rincón del resto del Estado, desde futboleros a románticos, pasando por las personas a las que les atraen las historias épicas. Toda esta relevancia nos indica que algo importante ha sucedido, tan importante como difícil, puesto que se trata de la segunda vez ocurre en los últimos 10 años, la anterior fue en el año 2002, cuando el Figueres consiguió clasificarse para semifinales de la Copa del Rey.

Con un presupuesto 1,2 millones de euros ha sido capaz de tumbar a 3 equipos de primera División, el Villareal, el Racing de Santander y el Español, con presupuestos de 67, 29, 47, millones de euros respectivamente según diversas fuentes (Guía Marca 2012, LFP y páginas web de los clubes). Estas eliminatorias han sido a doble partido, dando así gran valor al logro cosechado, mas aun cuando en campo rival únicamente ha perdido contra el Español, por 3-2 (en el minuto 85 ganaba 0-2). Por lo tanto, se puede concluir que este equipo de menor categoría, está dando un nivel dos escalafones superiores.

Además de ello hay que tener en cuenta que no solo está dando ese nivel en esta competición, puesto que en su liga es líder indiscutible con 6 puntos de diferencia con respecto al segundo clasificado y 10 en relación al tercero. Otro dato, ostenta el record de imbatibilidad durante esta temporada, alargado hasta la jornada 17.

¿Dónde se encuentra el secreto de este milagro?
¿En los jugadores? ¿En la afición? ¿En el técnico? Sinceramente creo que en todos. Y es que cuando los pensamientos estratégicos se comparten... ¡algo bueno tiene que suceder! Por un lado, el Mirandés cuenta con un plantel de jugadores experimentados, que a pesar de su edad, no se resignan a lograr algo importante tanto para ellos como para la ciudad a la que representan. Quieren ser importantes para su afición y se están convirtiendo en ídolos. El año pasado se quedaron a las puertas del ascenso y este se han marcado ascender, van por buen camino.

Qué decir de la afición, hinchas al más puro estilo inglés, que van al campo a animar a su equipo hasta la extenuación, en lo bueno y en lo malo. Su ambiente me recuerda mucho al que se vivía en el viejo Lasesarre o el que se vive en Las Llanas. Aficiones entregadas donde las allá, que dan aliento a los suyos e impresionan al contrario. Se trata del número 12, aquel que no juega directamente, pero que es capaz de convertir en gigantes a sus pequeños gladiadores y en enanos a grandes oponentes. El mismo número 12 que está desapareciendo de la inmensa mayoría de los estadios de nuestra liga, y que cuando aparece, da alas a los suyos, les llena de orgullo y da envidia sana tanto los visitantes como a los seguidores de otros lugares.

Por último y quizás una de las razones más importantes, reside en la persona de Carlos Pouso. Los que hemos tenido la suerte de poder ser entrenados por él, hemos comprobado que es un tipo especial, capaz de convertir a sus equipos en mejores de lo que a priori son. A base de trabajo, humildad e intensidad, sus equipos demuestran ser valientes, con gran fortaleza física y una moral inquebrantable. Son equipos de una raza especial, de esos de los que uno se siente orgulloso de haber formado parte. Una de las grandes frases que a Pouso gusta airear, resume a la perfección el carácter de su equipo: “seremos once de la Galia contra once romanos”. Su cercanía se puede asemejar con la de un gran aitatxu, ofreciendo además de conocimientos sobre futbol, cercanía y total confianza a sus hijos, tanto dentro como fuera del ámbito futbolístico. Cuidador con mesura del ambiente de la caseta, consigue ser tan querido como quiere el a los suyos.

Todo ello nos indica que nos encontramos ante un rival especial, muy peligroso, ilusionadísimo, ambicioso, crecido, repleto de vascos y al cual tendremos que respetar igual que a los demás. Sabiendo todo esto, debemos ponernos a su altura dejándonos la piel en cada jugada, en cada acción, con la misma ambición, humildad e intensidad, pero sobre todo tenemos que jugar mejor que ellos para poder estar en la ansiada final. El hecho de que estén en una categoría inferior es anecdótico, a los hechos me remito, por lo que debemos reflejar en el campo que realmente somos mejores. ¡Esta vez nos toca ser romanos!

HANDIA ETA TXIKIA

Errege kopako hurrengo kanporaketa oso berezia izango da, besteak beste istorio epikoekin harreman zuzena izango baitu. Berez joan etorriko futbol partidak baino ez direla dirudien arren, sakonean berebiziko garrantzia izango duten bi uneekin topo egingo dugu.

Batetik, Athletic zaleentzat Errege Kopa oso berezia delako, poztasun gehien eman dizkigun txapelketa da eta egun titulu bat eskuratzeko biderik aproposena delako. Aurrean Mirandes, errealitatean bihurtutako ametsaren islada, hiri txiki baten harrotasuna eta Estatuko zaletu gehienen inbidia, futbol zaleentzat eta futbola gustoko ez duten askorentzat ere.

Maila ezberdinetan aritu arren, errealitatean Mirandes maila altua ematen ari da, lehen mailako hiru talde zokoratzeraino iritsi delarik.

Beraz itxuraz txikiak handiaren aurka jokatuko du, David Goliaten kontra, Erromatarrak Galiarren aurka. Ordea, ezin diogu soilik horri erreparatu, abiapuntua hori balitz, ziur aski hanka sartze handia egingo baikenuke. Nire ustez parekotasunetik abiatu beharko ginateke, harrotasunak albo batera utziz, txikia eta handiaren eztabaida antzua ahaztuz, Mirandes gure mailan arituko litzatekeen beste edozein talde balitz bezala tratatuz, esan bezala funtsean maila hori ematen ari delako.

Beraz gure armak erabiliz beraiek baino hobeto jokatu behar dugu, zelaian erakutsiz hobeagoak garela, ez zelaitik kanpo. Intentsitate, motibazio, ilusio eta gogo berdina erakutsiz, lanerako jarrera berdintsua edukiz. Nola jokatzen duten ondo aztertuz, beraien indar eta ahulguneak identifikatuz eta gure estiloa inposatuz.

Beraiek diote beti dagoela Anduva, onerako eta txarrerako. Guk San Mames daukagu eta ziur nago finalaren atarian zaletu zurigorriak bere aurpegirik onena zein den argi utziko duela. Hori da behar bezalako jarrera, erronkaren tamainakoa!

NEWSLETTER ITZARRI.

2012-01-16T13:46:00.000+01:00

Euskara eta kirola

Azken urteotan proiektu ezberdinetan gogotsu aritu gara euskara eta kirolarekin harremana dugun pertsona ugari. Batzuk euskararekin dugu lotura gehiago, beste hainbatek kirolarekin soilik eta gehienak bi esparruekin, baina funtsean helburu berdina eta antzeko estrategia konpartitu dugu, hots kirolaren bitartez euskara sustatzea.

Izan ere, euskararen erabilera kirolaren bitartez sustatzeko erabakiaren bitartez, euskara berari fabore handia egin diezaiokegula ohartu gara. Hau da, egun euskarak duen erronkarik garrantzitsuenetarikoa ez zaio ezagutzari zor, erabilerari baizik. Zentzu honetan aipagarria da eskolak egin duen lana, belaunaldi berriak, hein handi batean eskolari esker, euskara ezagutzen baitugu, aurreko belaunaldiek izan ez zuten aukera alegia. Zoritxarrez gaztetxo asko dago euskara eskolan utzi eta heldu bilakatzean elkarrizketa apal bat euskaraz gauzatzeko gai ez direnak, ohitura faltak ezagutza ere kolokan jartzeko bidean jarri dituelarik. Beraiengana euskaraz jo eta ohizkoa da atsekabe aurpegiz hurrengo erantzuna jasotzea: “Nik ulertzen dut baina hitz egitea asko kostatzen zait”. Zer gertatu da gazte hauengan? Agian ez dute euskara maiatzen? Zerk bultzatu ditu euskara zokoratzera? Euskara soilik eskolako hizkuntza izatera mugatu da? Zergatik?

Eskolari ezagutzaren arloan egindakoari meritua eman behar bazaio ere, erabilerarekin ez garela asmatzen ari uste dut. Eskolara joatea derrigorrezko jarduna den bezala, badirudi gazteongan euskara eskolarekin eta euskara derrigortasunarekin lotzen dela, hau da, sistemak eta ondorioz gurasoek, gazteak eskolara joatera behartzen dituzte eta irakasleak eskolan euskara egitera. Guzti honek errebeldia joerak areagotu egiten ditu gazteengan, zirrikitua dutenean derrigortasunaren kateetatik askatu eta piper egiteaz gain hitz egitera behartzen ez dieten hizkuntzara joz. Beraz zer egin dezakegu derrigortasuna-eskola-euskara kate hau apurtzeko? Edo hobeki esanda euskara derrigortasuna-eskola binomiotik askatzeko? Erantzuna hezkuntzan ardura dutenek aurkitu beharko dute.

Eta eskolatik kanpo zer? Eguneroko bizitzan, etxean, kalean, lagun taldean, musika taldean, futbol, saskibaloi, errugbi edo eskubaloi taldean? Esparru hauetan herrialdez herrialde euskararen erabilera ezberdina den arren (Gipuzkoa, Bizkaia, Nafarroa eta Araba hurrenez hurren, Iparraldeko egoerari buruz ez dut nahikoa ezagutza), oro har gauzak zailago daude, dagoeneko erroturik baitaude erdal ohiturak. Ez da ezinezkoa, baina ahalegina handiagoa da, tematiagoak izan behar gara helduen munduan euskara sustatu nahi dugunok. Ordea, oraindik eskolan dauden gazteekin garaiz gaude euskararen erabilera bermatuko duten ohiturak sortzeko. Zentzu honetan, kirola oso esparru egokia izan daiteke aipatutako egitasmoa gauzatzeko. Kontuan izan behar da eskolan dauden gazte ugarik denbora asko ematen dutela kirola egiten, aste egunetan zein asteburuetan, lehentasuna da beraien bizitzan. Hortaz, kirolean maisu lanak egiten dabiltzan pertsonengan eragitea lortzen badugu, gazteak kirola eta euskararekin gozatzeko aukera handiak daude.

Izan ere, eskolan derrigortasuna-euskara binomioa agertzen den legez, kirolean aisialdia-euskara lotzen da, hots, eskolara derrigortuta doaz gazteak baina kirola egitera nahi dutelako doaz, gustuko dutelako. Eta jakin badakigu nahiak eta borondateak edozein gauza alda dezakeela. Hortaz, ezagutza duten monitore eta entrenatzaileen borondatean zirikatu beharra dago, sentsibilizatze lanak gauzatu behar dira. Halere horrekin ez da nahikoa, izan ere sentsibilizazioaz gain, formakuntza behar dute, bai teorikoa eta bai praktikoa. Kirola oso esparru erdalduna da, kirol irakaskuntzak erdaraz jaso ditugu ia denok, entrenatzaile homologatuek eta ez homologatuek erdaraz irakatsi digute kirola, beraiek ere erdaraz ikasi dute. Beraz gaztetxoekin dabiltzan monitoreak borondatea izanda ere badute beste oztoporik.

Ondorioz kirol munduan gauden pertsonak gara gaztetxoen entrenatzaileei direnei lagundu behar diegunak, euskara eta kirolarekin harremana duten administrazioetatik hasita, elkarte eta klub esanguratsu nahiz apalagoen babesarekin jarraituz , entrenatzaile eskola ofizial eta ez ofizialen konpromisoarekin, kirolarekin harreman duten enpresen lanarekin, euskara elkarteen onespenarekin eta oro har kirola nahiz euskara maite duen pertsona ororen inplikazioarekin. Guztiok errail beretik joatea ez da erraza, baina lortzekotan eskolak berak lortu ez duena lor daiteke, euskararen erabilera gizarteratzea eta normalizaziorako sekulako urratsa ematea.

¿Se puede considerar al deporte un ámbito estratégico?

Sinceramente creo que sí, puesto que además de la escuela, para muchos de los jóvenes el deporte es una prioridad, me atrevería a decir que a veces más incluso que la propia escuela. La razón es sencilla, a clase van obligados y a practicar deporte por gusto.

De este modo, la potencialidad existente para lograr que la utilización del euskera se socialice resulta considerable. Se podría decir que la escuela ha atajado el problema del conocimiento, prueba de ello es la diferencia existente entre las generaciones anteriores y las actuales. No obstante, existe un gran desequilibrio entre conocimiento y uso y este problema lo tenemos que solucionar las personas que actuamos en los diversos ámbitos de la sociedad.

En el espacio deportivo, una de las claves se sitúa en los propios entrenadores. Ellos tienen la llave para el cambio, son los transmisores principales y gozan de gran autoridad, por lo tanto a priori con su voluntad sería necesario para cambiar las costumbres y potenciar el uso. Esto es cierto, pero por la experiencia obtenida durante estos últimos años, llevando a cabo proyectos de sensibilización y de formación, los monitores además de formación futbolística necesitan enseñanzas futbolísticas en euskera.
Por lo tanto, se estima necesario trabajar en la voluntad a través de proyectos de sensibilización, pero si pretendemos que el euskera se convierta en estratégico, se estima imprescindible trabajar tanto en la formación reglada como en la no reglada. Y para ello, se necesita el compromiso de muchas personas: desde las personas que obran en nombre de administraciones relacionadas con el euskera y el deporte, pasando por el apoyo de clubes deportivos representativos y no tan representativos , con el compromiso de las escuelas de entrenadores oficiales, con la aprobación de asociaciones que trabajan en el ámbito del euskera, el trabajo de empresas especializadas en la materia y en general con todo aquel que ama tanto el deporte como nuestra lengua.

Como decía Machado “El camino se hace al andar” y en este sentido hemos comenzado a andar. El camino será largo, debemos trabajar duro y habrá que trazar estrategias acertadas que nos ayuden a superar las dificultades que aparezcan durante el trayecto. Todo ello para lograr cumplir un sueño, para convertirlo en realidad, para sentirnos orgullosos/as de nuestra aportación, que consiste en normalizar el uso del euskera en el deporte.

¿FIN O MEDIO?

2012-01-04T10:25:00.000+01:00

El partido de fútbol disputado entre la Euskal Selekzioa y Túnez, vuelve a familiarizar a dos conceptos entre si diferentes: por un lado fiesta y por otro reivindicación. Prueba de ello son algunos de los titulares recogidos por la prensa tras el partido "los agentes políticos pidieron a la sociedad que se sume en favor de las selecciones vascas", "la selección de Euskadi ha de buscar nuevas formas de reivindicarse y abandonar el folclore que la rodea", "Fiestón" la tricolor se reivindica..."

En este sentido hay de todo: quienes dan mas importancia a la fiesta que a la reivindicación, quienes le dan la misma a ambas, quienes le dan vital importancia a la reivindicación dejando en un segundo plano la fiesta y los que pasan de reivindicaciones y con la excusa del partido se pegan una buena chufla.

Todas estas pretensiones provocan una confusión evidente con respecto al objetivo perseguido. Por ello, conviene preguntarse, cual es el objetivo principal? Jugar el partido? Reivindicar la necesidad de competir oficialmente? Hacer una juerga de carácter euskaldun?

Centrándonos en las dos primeras nos encontramos ante la disyuntiva siguiente: si el objetivo es jugar, el trabajo se termina ahí, en la demostración práctica de que estamos presentes, gracias a la preparación de uno o dos partidos atrayentes, con buen ambiente, a poder ser televisados, con buena caja y procurando que no haya incidentes.

En cambio, si el partido o los partidos son un medio para demostrar que podemos competir oficialmente y que tenemos el derecho a hacerlo, el trabajo va más allá. Es decir, la responsabilidad de los representantes del fútbol vasco se extiende más allá que la de organizar encuentros.

Y es precisamente en este punto donde se rompió la relación entre federación y jugadores. Existía y sigue existiendo un desacuerdo en torno al objetivo principal, para unos el partido es el fin y para otros el medio. También es cierto que a pesar de que entre los jugadores existe gran unanimidad en relación al objetivo, no ocurre lo mismo con los representantes federativos.

No obstante, resulta curioso que los jugadores, a los cuales únicamente nos debería importar jugar al fútbol, fuimos los que en su día nos negamos a hacerlo. ¿Por qué? ¿Por tener más vacaciones? ¿Por no querer ser solidarios con los clubes vascos que recibirían el dinero recaudado? ¿Porque no les gustaba el nombre? ¿Por qué no cobraban por jugar? Ninguna de ellas tiene gran peso, puesto que pocas personas están más ilusionadas e interesadas en jugar, vivir y sentir lo que supone representar a su selección que sus `propios protagonistas. Por ello, el que es capaz de resignarse a dejar de un lado sus intereses individuales y pelear por los intereses colectivos, merece más respeto y menos manipulación. Quien se responsabiliza de una cuestión que a nuestro juicio no estaba debidamente trabajada por quienes representan institucionalmente al fútbol vasco, quien se centra en una apuesta clara por la oficialidad, quien lucha por convertir en realidad una demanda social, merece más consideración y menos desprecio.

Lo que intuyo que sucede es que en esta sociedad tan egoísta, cada vez entendemos menos que existan personas dispuestas a luchar por metas comunes, fijaos sino el cariz egoísta y manipulador de las respuestas al porque de la negativa: no van a tener vacaciones, no cobran, el nombre no les gusta, no quieren que el dinero se destine al fútbol vasco, etc. En lugar de responder a: no juegan porque sus representantes no pelean lo suficiente por una selección oficial, porque el nombre de la selección no representa a la procedencia de sus integrantes, porque en cada partido el público y la sociedad demuestra que quiere una selección oficial. Esas eran las verdaderas razones.

Este razonamiento nos lleva a otra interrogante. Son los jugadores quienes tienen que pelear por la oficialidad? Sinceramente creo que sí, todos tenemos que hacerlo, cada cual en su ámbito: los jugadores en el campo, los representantes de la federación en los ámbitos federativos, los políticos en las instituciones políticas, la sociedad en la calle, los medios en los micrófonos, las cámaras y el papel...todos somos responsables para conseguirlo. Y si creemos que remamos en diferentes direcciones nos tendremos que reunir para llegar a acuerdos que satisfagan a todos/as.

A pesar de todo ello, ha sido una alegría volver a ver a nuestra selección de fútbol competir esporádicamente y además poder participar activamente en ella. Alegría doble, para unos porque se consigue el objetivo y para otros porque es la mejor vía para conseguir en un futuro la oficialidad. Tras estos años de negociaciones, es esta la única conclusión clara que he podido extraer.

Y cuál es la que extrae la sociedad? y los políticos? Y los medios? Serán los partidos el objetivo en sí? O serán una herramienta para conseguir la oficialidad? Algunos ya nos hemos pronunciado (futbolistas y federación), puede ser un gran momento para que lo hagan los demás.

Si somos capaces de identificar y consensuar el objetivo principal, así como los secundarios, tendremos claro cuál es el fin y cuáles son los medios y de esta manera todo lo que nos propongamos estará al alcance de nuestras manos. Ese es nuestro gran reto, que pragmáticos y utópicos seamos capaces de consensuar el objetivo principal.

INICIATIVA PERSONAL E INICIATIVA PRIVADA

2011-12-19T13:54:00.000+01:00

Desde el momento en que la propiedad privada se convierte en forma de propiedad principal, la iniciativa personal también adquiere el concepto de privacidad, lo cual, a su vez impulsa el egoísmo como base fundamental del desarrollo del sistema socioeconómico. Para lograr la libertad individual, se considera necesario saciar ese egoísmo. En plena lógica con ello, la libertad individual y la propiedad privada se constituyen como los dos preceptos básicos del liberalismo económico.

En efecto, el sistema capitalista hace una continua alabanza de la iniciativa privada, como motor del sistema económico, iniciativa que garantiza la individualidad, y privada como punto de partida para satisfacer el egoísmo personal. ¿Pero significa exactamente lo mismo iniciativa privada e iniciativa personal? O formulada de otra manera, ¿acaso no se pueden desarrollar iniciativas personales que tengan un carácter público?

Las experiencias autogestionarias más importantes han demostrado que es posible salir airoso de la contradicción existente entre la propiedad pública y privada. Una de las grandes razones para ello, es que se han constituido siempre mediante la renuncia voluntaria de un grupo de personas a la propiedad privada, adquiriendo éstas el carácter de propietarios colectivos.

¿Significa esto que las personas autogestionarias renuncian a la iniciativa individual? No lo creo, porque es obvio que el desarrollo de una alternativa que garantice el desarrollo humano de las personas que componen el proyecto, necesita de personas con iniciativa individual y creativa al servicio de los objetivos colectivos. De hecho, las personas que eligen crear espacios socioeconómicos colectivos (cooperativas, S.A.L.-es, proyectos autogestionarios, etc.), tienen un alto grado de iniciativa personal y de esta manera es como son capaces de innovar su organización constantemente.

Por lo que respecta al egoísmo personal, es cierto que en esta sociedad luchamos constantemente por lograr satisfacer nuestros intereses y cuando lo logramos nos sentimos orgullosos de nosotros mismos. No obstante, gracias a proyectos colectivos, logramos unir intereses individuales con objetivos y pensamientos estratégicos colectivos. Es decir, conseguimos ser egoístas y solidarios a la vez, utilizamos el egoísmo para crear espacios solidarios y la solidaridad para garantizar el desarrollo de cada individuo del colectivo. Sin perder la perspectiva del polo opuesto, somos capaces de ser felices y hacer felices a los demás.

El caso del ámbito socio-deportivo colectivo es un reflejo claro de ello, del cual sería muy interesante aprender para aplicarlo en otros ámbitos de la vida. Resulta curioso que aún no siendo socios (propietarios) de la sociedad deportiva a la que representan, cuando hay un examen importante, todos los intereses individuales de las personas que componen el equipo, se ponen al servicio de los objetivos y estrategias colectivas. Si las cosas no salen bien (no se cumple el objetivo), la satisfacción es relativa, pero si se cumple con el objetivo, la satisfacción personal es enorme, porque además de satisfacer nuestro ego, hemos contribuido a satisfacer el ego de todas las personas implicadas. Todo ello crea una sensación de bienestar enorme, posibilita un enriquecimiento insospechado de las relaciones personales, dando crédito al dicho de “compartir es vivir”.

Este ejemplo deja bien claro que la iniciativa personal y la iniciativa privada no son obligatoriamente sinónimos.

Por todo ello, se antoja necesario observar a las personas como un compendio donde se mezclan servicio, egoísmo y solidaridad. Solo así lograremos una visión real de las mismas y de sus pasiones, razón última que determina sus actuaciones. Cierto es que algunas personas mezclan mayores dosis de egoísmo, otras de solidaridad y otras de servicio, pero todas ellas reúnen los tres componentes y hemos de ser consciente de ello si pretendemos ser más felices.

Esta pretensión se puede convertir en realidad si además de ser conscientes de ello, las personas somos capaces de complementarnos adecuadamente.

CONOCERSE AYUDA, ¿HASTA DONDE?

2011-12-05T15:38:00.000+01:00

No creo que existan muchas personas que se declinen por una respuesta negativa en relación a la afirmación que da parte del nombre a este artículo, en cambio su pregunta seguro que no tiene una respuesta consensuada.

En relación a la afirmación, es difícil pensar lo contrario cuando es evidente que el conocimiento sobre uno mismo supone además de un descubrimiento personal, una gran ayuda para comprenderse. Mas aun si este conocimiento nos ayuda a poder entender por que cuando estamos contentos actuamos de una determinada manera, cuando nos encontramos en un estado anímico intermedio de otro modo y en estado malsano o enfadado de forma diferente. Y todavía lo tendríamos mas claro si conseguiríamos descubrir que se trata de una sola personalidad, de la personalidad que nos domina, aunque a veces dadas las actitudes que adoptamos parezcan opuestas.

En cambio, cuando se trata de trabajar para mejorarla la cosa cambia, puesto que se pone a prueba la capacidad de autocritica de la que dispongamos. Creo firmemente que es esta capacidad la que pone el limite a la pregunta planteada (hasta donde?)

En este sentido, es fácil distinguir a los que la tienen y los que no. Los primeros no suelen tener miedo a ello y se nutren de la crítica para mejorar, en cambio, los segundos prefieren conocer y socializar sus virtudes pero sobre todo tratan de ocultar sus carencias. Podríamos decir que los primeros no ponen freno a su desarrollo personal y en cambio los segundos se conforman con potenciar las virtudes para las cuales han nacido.

Yo me declino por los primeros y lo digo porque reconociendo que conocerse no es sencillo, en caso de lograrlo creo que estamos preparados para dar un paso más, para fortalecer nuestras virtudes y mejorar nuestros defectos, es decir, para desarrollar capacidades que nos mejoren como personas, lo que según la técnica psicológica llamada Enneagrama se llaman vías de mejora.

Desarrollando estas vías de mejora, diferentes en cada caso, podemos obtener un mayor equilibrio personal, adquiriendo así unas capacidades no propias de nuestra personalidad dominante, pero indispensables para acometer las diversas situaciones que se nos presentan durante la vida. Por lo tanto, nos enriquecemos, alteramos nuestra forma de ser en clave positiva, sin perder nuestra esencia.

Por consiguiente, se puede concluir que podemos mejorar hasta que nuestro límite auto critico nos lo permita.

NORBERE BURU EZAGUTZEAREN ABANTAILAK

2011-12-05T15:35:00.000+01:00

Bizitzako edozein esparrutan buruak izan ohi duen garrantzia azpimarratzea ez da berria, izan ere gurean ohizkoak dira horrelako esaerak: “nire etsairik handiena nire burua da”, “erabakia une egokian hartu du eta horrek asko lagundu dio bere asmoa betetzeko”, “gaitasun izugarriak ditu baina ez du bururik”, “jarrera horrekin ez doa inora”, “horrek ez dauka borondaterik arazoa konpontzeko”, etab. Egia esan, burua argi izateak asko laguntzen digu gure bidea jorratzen. Halere, burua argi izan arren, bizitzan oztopoak agertzen zaizkigunean jarrera ezberdinak hartzeko ohitura izaten dugu, zergatik ote? Zergatik arazo berdinaren aurrean egun batean jarrera batekin eta beste batean jarrera zeharo ezberdinarekin agertu? Agian borondateak badu zer ikusirik jarrera aldaketa honekin eta aldi berean borondateak harreman zuzena eduki dezake egun horretan dugun egoera animikoarekin (baikorra, halamoduzkoa, ezkorra). Kontuan hartuz ohetik jeiki eta berriz oheratu bitartean erabaki asko hartu behar ditugula, buru argitasuna, jarrera, borondatea eta egoera animikoak erabat baldintzatzen dituzte aipatu erabakiak.

Zentzu honetan, funtsezkoa den beste kontzeptu bat auto ezagutza da, hau da, norberak bere burua ezagutzeko gauzatzen duen ekintza. Ez da erreza izaten jakitea zergatik garen garen modukoak, agian errazagoa da identifikatzea zeintzuk diren gure gaitasunak edo bertuteak, baita gabeziak ere nahiz eta hauek estaltzen saiatu. Kontua da informazio hau eskuragarri izateko psikologian aditua den norbaiti kasu egin behar diogula eta askotan urrats hori ematea ere ez da erreza, gure burua ezezagun baten aurrean zuritzea ez baita oso erosoa, autokritika gaitasun handia behar da horretarako. Halere pausu hori ematen dutenek, barne mundu berri bati atea irekitzen diote, auto ezagutzan eta hobekuntza jarraian oinarritutako unibertso berriari alegia.

Teknika psikologiko ezberdinen artean Enneagrama deritzona oso interesgarritzat jotzden dut. Honen arabera 3 multzotan (erraietakoak, sentimentalak eta intelektualak) banandutako bederatzi enneatipo edo nortasun mota daude eta pertsona bakoitzari horietako batek dominatzen gaitu, jaiotzen garenetik hiltzen garen arte. Enneatipo bakoitzak bere gaitasunak eta gabeziak ditu, bere alde baikorrak eta ezkorrak. Horrez gain, gure nortasunaren mapa gure harremanen eraginek osatzen dute, hau da, bizitzako esparru ezberdinetatik gureganatzen ditugun ezaugarriez: familia, eskola, lana, lagun taldea, etab. Hauei tendentzia edo joera izendapena ematen zaie eta nortasun dominatzailearekin alderatuz, joerak bizitzan zehar aldatzen doaz. Beraz nortasun dominatzailea aldagaitza da eta joerak aldiz aldagarriak.

Une honetara iritsita, norberaren hobekuntzaren oinarria jarri dugula esan daiteke. Nortasunaren mapa identifikaturik, mapa horri nola oreka eman dago koska. Izan ere, bide berriak garatzeko nortasuna ere hobetu beharra dago, garena ahantzi gabe, garen hori nola hobe dezakegun jakitea. Enneagramara bueltatuz, nortasun dominatzaile bakoitzak baditu hobekuntza bideak eta hauek jorratuz oreka psikologiko handiagoa lortuko genuke. Adibidez, oso erraietakoa den pertsona batek, intelektualitatea eta sentiberatasuna garatzea lortzen badu, egoera askoren aurrean modu orekatuan erantzuteko gaitasuna izango du. Ordea, erraietan gelditzen bada edo hobeto esanda gelditu nahi badu, bere hobekuntza oso mugaturik geldituko da. Jarrera hau hartzen duten pertsonak definitzeko badago oso egokia den esaera bat “ni horrelakoa naiz, onerako eta txarrerako, gustoko baduzu ondo eta ez bazaizu gustatzen hor konpon”.

Lehen esan bezala, hobekuntzaren bidea jorratzea erabakitzen duenak gaitasun autorkitiko izugarria bereganatuko du; horreaz gain, bere bertuteak erabat ustiatuko ditu, gabeziak gutxituko (ez estali) ditu eta gainera bere nortasuna orekatu nahiz aberastuko duten ezaugarriak identifikatu eta lantzeko trebetasuna izango du.

Baina nola uztartu ezagutza guzti hau gure bizitzako helburuekin? Gure barrenean ilusio pizten dituzten helburu edo erronkak egi bihurtzeko lagun gaitzake? Duda gabe auto ezagutzak, gure oreka piskologikoaren hobekuntzak eta gure hobekuntza nondik joan behar den jakiteak asko erreztuko du bizitzan zehar jartzen ditugun helburuak lortzea. Halere, nortasunaren eta helburuak gauzatzearen artean dagoen distantzia nola neurtu? Egia da helburua bera dela adierazlerik garrantzitsuena, baina egia da ere urrats txikiak eman behar direla helburu nagusi horretara iristeko eta aldi berean betebehar txiki hauek neurgarriak (objektiboak) izan behar direla uneoro jakiteko helburutik zenbatera gauden.

Funtsean bizitzari aurre egiteko beste modu batez ari naiz, pertsona orekatuagoak, armoniotsugoak eta azken finean zoriontsuagoak bilakatzen dituena, norbere buruarekin ados jartzen laguntzen duen ereduaz hain zuzen!

CAPACIDAD DE ENDEUDAMIENTO

2011-11-23T15:56:00.000+01:00

Nací en los últimos días del año 1980 y en esa década en la que empecé a crecer, según parece el capital financiero cambió su forma de colaborar con la ciudadanía, de manera que si antes solamente prestaban dinero a quienes más tenían, desde entonces en lugar de fijarse en el patrimonio únicamente, se fijaban en la capacidad de endeudamiento que esa persona tenía. Es decir, se miraba su nómina, su patrimonio, sus avales, sus proyectos…y aunque no dispusiera de los medios personales suficientes para responder a las obligaciones de pago, se le concedía el crédito. La última versión vino de la mano de especular con el suelo urbanizable y subir exageradamente su valor, de manera que las tasaciones de las viviendas ascendieron sin parar… hasta que reventó la burbuja inmobiliaria y se declaró la crisis financiera.

Viendo cómo se han ido desarrollando los acontecimientos y sus consecuencias, este mismo sistema de endeudamiento se empleó con los estados y ahora ni los ciudadanos ni los estados están en disposición de devolver el dinero prestado por los bancos. Esta situación obliga a los estados a decidir entre recortar sus presupuestos, aumentar los impuestos y transvasar fondos a la banca para que no quiebre, o dejar que la banca quiebre con las consecuencias desastrosas que eso tendría para el sistema económico.

Parece por lo tanto que el sistema económico se encuentra en un punto de inflexión y que no se encuentran fórmulas adecuadas para salir de esta situación y revertir la tendencia económica contractiva. En un sentido conceptual el problema se encuentra en el concepto antes apuntado: la capacidad de endeudamiento. Fue tal la creación de productos financieros para que el sistema financiero y sus principales agentes: las entidades financieras, dispusieran de fondos para prestar, que el concepto se instaló en nuestras mentes y dimos por bueno que es posible vivir sin producir. De esta manera se propagó la idea y se aceptó de manera general la cultura del “pelotazo”, la imperiosa necesidad de especular con cualquier cosa que pudiera aumentar de valor espectacularmente. Al tiempo, la cultura del esfuerzo y del trabajo perdió la batalla dialéctica.

¿Ganaron los defensores de la cultura especulativa? A la vista de los resultados diría que así es. Pues en términos generales seguimos instalados en la idea y queremos que la crisis se resuelva cuanto antes, para seguir especulando, cuando en realidad es esa cultura la que ha entrado en crisis.

Observando la situación desde la lejanía que me produce no estar incluido en el colectivo de personas (cada vez más numeroso) en riesgo de exclusión socioeconómica, diría que estamos equivocados. El concepto de la capacidad de endeudamiento fue una trampa y tenemos que salir de ella si queremos sobrevivir.

En este país nuestro, el vasco, tenemos muchos recursos aún inexplorados, que aunque a la banca puede que le interesen poco, porque es difícil especular con ellos y generar grandes recursos económicos, a la población puede que le interesen mucho.

¿Se podría considerar un brote verde promover la investigación y promoción del patrimonio histórico de nuestros pueblos? ¿No se podrían gestionar los montes públicos y el patrimonio institucional de forma que su explotación permitiera aumentar la producción agro-ganadera y los ingresos por turismo? ¿Y qué decir de nuestro patrimonio paisajístico, nuestras bonitas playas, ciudades y pueblos arquitectónicamente atrayentes? ¿Y qué hay de nuestra ancestral lengua que nos posiciona como el pueblo más antiguo de Europa? ¿Y el capital humano tan avanzado que posee este país si lo comparamos con los que nos rodean? ¿Por qué no aprovechar todos estos recursos en lugar de cerrarnos y destinar ingentes fondos públicos en mantener una industria cada vez menos competitiva y una banca insaciable, que por ende ha equivocado el rumbo y nos ha conducido al abismo?

Los cambios se pueden ir produciendo en el sentido aquí apuntado, pues toda persona, toda sociedad, toda administración, lucha cada día por sobrevivir y como popularmente se suele decir: “a la fuerza ahorcan”, pero sería mucho menos doloroso que el cambio se produjera por convencimiento en lugar de por obligación. De esta manera, el cambio estaría en nuestras manos y no en las ajenas. El principio del cambio está en variar los conceptos que hemos interiorizado, la capacidad de endeudamiento simplemente no nos sirve para sobrevivir, lo tangible sí; es decir: aquello que nos ayuda a alimentarnos saludablemente, a vivir con tranquilidad, a relacionarnos con confianza, etc.”

DEPORTE Y COMPETICIÓN

2011-11-03T09:15:00.000+01:00

El último artículo que escribí comenzaba y se desarrollaba en torno a una buena noticia relacionada con el deporte. En este caso, también me centrare en el deporte, no obstante se trata de un tema tan delicado, como real y cruel. Me refiero a pensamientos y reflexiones producidas tras la muerte del piloto italiano Marco Simoncelli, ocurrida el domingo pasado en el circuito de Sepang.

Acto seguido de conocer y ver el accidente, me quede con muy mal cuerpo, me intente poner en el lugar de los que estaban allí y sentí un gran desconcierto y bastante angustia. A medida que repetían las imágenes del hecho y pasaba el tiempo sin tener noticia sobre su gravedad, el asombro iba creciendo. Al fin, cuando tomaron la decisión de no retomar la carrera, los peores presagios se hicieron realidad y anunciaron el fallecimiento de este bravo piloto italiano.

En ese mismo instante, me vinieron a la cabeza las siguientes cuestiones: ¿merece la pena ser tan competitivo para ser un deportista reconocido? ¿Merece la pena terminar de este modo? Las respuestas me resultaban altamente contradictorias. No se si merece la pena, pero si tengo claro que para ser un deportista de la alta competición hay que asumir riesgos. Y en el caso del motociclismo el riesgo puede suponer un fallecimiento.

Y precisamente en la manera de entender la competición es donde puede residir una de las respuestas al porque de estos hechos. Volviendo a lo ocurrido en Sepang, si el joven italiano no llega a dejar toda la carne en el asador y en vez de intentar levantar la moto desde el suelo, se deja llevar por la caída, seguramente hubiera librado el accidente. En cambio, el ímpetu competitivo posiblemente le llevo a tomar esa decisión, lo cual agradece el espectador, a pesar de perder la vida en el intento. No obstante, el porque de esa toma de decisión vuelve a plantear dudas en torno a donde esta el limite del deporte de competición.

En este sentido, creo que conviene distinguir entre deporte de competición y deporte de ocio. La barrera que los diferencia reside precisamente en la competición. En el momento que entra en liza la competición no inducida por el propio afán competitivo de la persona, sino por agentes externos, el tipo de deporte deja de ser de ocio. El problema es que parece que solo existe el deporte de competición, porque únicamente recibimos información sobre este modelo y desde pequeños se convierte en nuestra gran referencia.

En este punto, chocamos con otra contradicción. Me explico, si científicamente esta demostrado que practicar deporte esta relacionado con una mejora de la salud física y mental, ?como es posible seguir afirmando esta cuestión cuando vemos asiduamente a deportistas como nuestro compañero Gurpegui o el jugador valencianista Canales, a los cuales les deseo una exitosa recuperación, sufrir lesiones tan importantes?

Esta contradicción entre deporte y salud se resuelve por medio de la competición. Es decir, considero que el deporte de ocio es muy saludable y en cambio el de competición cada vez menos porque la exigencia va en aumento.

Por todo ello conviene que distingamos entre ambos para que en el caso de gustarnos la actividad física, sepamos elegir la que mas se ajuste a nuestras intenciones y necesidades.

KIROLA OSASUNTSUA?

2011-11-03T09:12:00.000+01:00

Sarritan entzuten dugu jarduera fisikoa eta kirola egitea osasuntsua dela. Osasuna hitz subjetiboa izanik, norberaren ongizate fisiko mental eta soziala izateari erreparatuko diogu.

Zentzu honetan, goi mailako errendimendu kirolak eta aisian egin daitezkeenak ezberdindu beharra dago. Goi errendimendu kirolak eta konpetizioak limiteak bilatu ohi ditu eta zenbait aspektutan onurak ekarri arren, beste askotan arazo fisiko eta psikologikoak dakartza. Baina hori beste kontu bat da. Hel diezaiegun jarduera fisiko eta kirolak era kontrolatu batean ekar diezazkiguken onurei.

Gizakia, aktiboki bizitzeko diseinatua da eta gure bizimodu aldaketagatik gero eta gutxiago mugitzen gara. Mugimendu ezak organismoa gaizki funtzionatzera eramaten du eta horrek eragin zuzena du arlo psiko-fisikoan. Beraz, jardueraren bat egiteak mesede egingo du.

Onura fisikoak:

-Bizi kalitatea hobetzen lagunduko digu. Egunerokotasuneko gauzak efikazia handiz egiten laguntzen du eta koste energetiko baxuan. Arreta gehiago izan eta aktiboagoak bihurtuko gara.

-Bizi itxaropena gehitzen laguntzen du. Gaitz ugari prebenitzen dira: kardiopatiak, hipertentsioak, diabetesa, osteoporosia, obesitatea...Osasun hobearekin bizitza luzeagoa.

-Sistema Kardiobaskularra hobetzen du: gorputzeko gihar garrantzitsuena, bihotza, indartsu eta osasuntsu mantenduko dugu. Gaixotasun ugari ekiditen dira.

-Sistema muskulo-eskeletikoan eragin zuzena. Gihar tono hobea eta hezur sendoagoak. Tentsio handiagoak jasateko gaitasuna izango dugu gure giharrak indartsu badaude eta odol fluxua areagotzen denez, hezurrak mineralez hornitu eta gogorragoak bihurtuko dira.

-Arnas sistema hobetzen du eta sistema honen gaixotasunak baretzen ditu.

-Diabetesa, minbizia, hipertentsioa eta loditasunaren inguruan prebentzio lan handia egiten dugu.

Onura Psikikoak:

-Autoestima nabarmenki igotzen da.

-Sozializazioan asko irabazten dugu eta erlazioek aberastasun handia ekartzen dute.

-Depresioa eta estresaren aurkako baliabide oso egokia da, antsietate maila jaitsiz eta depresio arinetan eraginez. Atentzioa desbideratzen dugu eta gure arazoak 2. plano batean gelditu daitezke.

Onura psikikoak, hormonen jarioekin zerikusi zuzena du. Jarduera fisikoa egiterakoan noraledralina eta endorfinak liberatzen ditugu eta horrek sentsazio positiboak ekartzen ditu: mina kendu, plazerra, euforia, lasaitasuna…ongizatea azken finean.

Ondorioz,egoera fisiko ona izateak, gaixotasun gutxiago izatearekin erlazio zuzena du eta horrek eragina izango du gure lantokietan baja gutxiago izateko. Arazoen aurrean jarrera hobeagoa izango dugu eta istripu gutxiago ere emango dira gure nekea atzeratuko delako eta arreta maila handitu.

Zentzu honetan, ondo legoke administrazioek erabat bultzatzea jarduera fisiko kontrolatua, baita gizarte segurantzatik jarduera fisiko gehiago errezetatzea ere.

Hezkuntzari dagokionez, gure ikasleen bizimodu edo ohitura osasuntsuak bermatzeko, ezinbestekoa litzateke gorputz hezkuntzari indar gehiago ematea, etorkizunean gizarte osasuntsua izan nahi badugu, bizi ohituretan inbertitu behar delako.

ZORIONAK IRON WOMAN

2011-10-17T10:32:00.000+02:00

Astea berri pozgarri batekin hasi genuen, izan ere Virginia Berasategi bizkaitarrak lan bikaina egin zuen triatloi munduan olinpiada gisa ezagutzen den Iron Man delakoan. Jakina denez, proba hau Hawaiin ospatzen da eta duen izenari men eginez, oso proba gogorra da, igerian, bizikletan eta korrikan 8-9 ordu ematen baitituzte parte hartzaileek. Kasu honetan, gure bizkaitar lagunak 9 ordu 19 minutu eta 52 segundutan gauzatu zuen aipatutako erronka, hamargarren postuan bukatuz. Bere helburua lehenbiziko hamarren artean sailkatzea zen, beraz zorionak merezi ditu duda izpirik gabe.

Zentzu berean, kirolari askorentzat erreferentea dela esan daiteke, kirolean buru belarri gabiltzanok ederki baitakigu zenbat esfortsu egin behar den gustoko dugun esparruan arrakasta izateko. Gure ametsa egi bihur dadin lan gogorra burutu behar da, tematia izan, arduratsua izan, diziplinatua, oztopoei aurre egin, erabakiak ziurtasunez hartu, gaztaroaren hainbat gustuko ohiturei uko egin…funtsean konturatu gabe ia umeak izanda helduen bizimodua daramagu. Agian hauxe izan daiteke kirolari profesionala izan nahi izatearen alderik gogorrenetarikoa. Virginiak aspaldi egin zien uko ohitura hauei” (iada ez da umea), aspalditxoan darama helduen bizimodu “esklabua” eta ordenatua, ordea hain handia da lortzen duen asebetetzea, horretan jarraitzeko konbentzimendua etengabe elikatzen duela. Horregatik eta beste hainbat gauzengatik da kirolari eta pertsona guztiz errespetagarria.

Gehiago esango nuke. kirolen baitan badago ezberdintasuna taldeko kirol batean aritu edo kirol indibidual batean. Izenak berak esaten duen legez, taldeko kirol batean babes handiagoa dauka pertsonak, laguntza handiagoa eta hortaz arrakasta izateko baldintza egokiagoak (taldekideak, entrenatzaileak, prestatzaile fisikoak, fisioak,zuzendaritzako kideak, medikuak, lagunak, familia, zaletuak, komunikabideak, etab). Aldiz kirol indibidualetan kirolaria dago, bere burua (askotan etsairik handiena) eta bere entrenatzailea, zorte pixka batekin mediku baten laguntza eta nola ez familia nahiz lagunak. Zentzu honetan taldeko kirolek errekonozimendu sozial eta ekonomiko izugarria dute eta indibidualek aldiz eskasagoa. Adibidez Euskal Herriko futbol eta saskibaloi taldeek duten errekonozimendua, Virginia edota Maider Unda (borrokalaria) bezalako kirolariek dutena baino nabarmenagoa da, emaitza onik lortu ez dituzten kirolarien kasuak ez aipatzearren. Errealitate hau pixkat gordina izan arren, hortxe jarraitzen dute buru-belarri borrokatzen beraien ametsak egi izaten jarrai daitezen.

Zentzu honetan kirol indibidualek badute gainditu beharreko beste hesi bat, hots, urtean zehar azterketa gutxi dituztela eta hauetan dena eman behar dutela. Urteko prestaketa guztia azterketa garrantzitsu batzuetara bideratuta dago hala nola, estatuko txapelketa, europakoa eta mundiala hurrenez hurren. Zer gertatuko da txapelketa hauetan kale egiten badut? Horixe izan ohi da beldurrik handiena kirolari hauentzat, horixe da buruan urte osoan zehar darabiltena. Duda horri uko egin eta “nire asmoak lortuko ditut” esatera igaro behar dira bai edo bai, konbentzimendu betera alegia. Eta dudatik konbentzimendura pasatzeko, entrenamendu basatiak gauzatu behar dituzte, egunero 4tik 7 ordura bitarteko lan saioak, tartean aurkitzen dituzten oztopo guztiak gaindituz. Ahalegin guzti hori egin ondoren, esan bezala, dena karta batera jokatu eta garaile atera behar dira, bestela ez dago satisfazio pertsonalki, ez dago errekonozimendu sozialik eta ziur aski ez dago errekonozimendu ekonomikorik. Hortaz, beraien prestaketa fisikoak eskatzen duen ahaleginaz gain, presio psikologikoa izugarria da. Presio hau behar bezala eramaten jakiten dutenek izan ohi dute arrakasta kirol indibidualetan. Horregatik ere miresgarria da Virginia bezalako profesionalek egiten duten lana.

Eta gainera emakumea!! Kontuan izanda kirolean benetako berdintasuna lortzeko oraindik bide luzea dagoela egiteke, triatloilari bizkaitarrak horrelako arrakastak lortzea bide hori samurragoa izan dadin laguntzen du ezbairik gabe, bide horretan gaudenontzat errazagoa egiten zaigu heldulekura iristea, arrazonamenduz elikatzen baikaitu.

Beraz uste dut arrazoiak asko daudela zu eta zu bezalako kirolari eta pertsonei zorionak emateko, eredugarriak baitzarete eta askorentzat begiratu beharreko ispilu. Zu ezagutzeko, zurekin lan egiteko eta zure ametsa gertutik bizitzeko parada izan dugunon partetik zorionik beroena IRON WOMAN!

MIRANDO HACIA DELANTE

2011-10-07T11:20:00.000+02:00

La importancia y el eco social que ha tenido durante estas semanas, sigue teniendo durante estos días y posiblemente siga teniendo en un futuro próximo el derribo del Gaztetxe de Kukutza, hace pensar que las alternativas sociales basadas en la autogestión están muy vivas.

No obstante, antes de tratar el tema sería interesante hacer hincapié precisamente en el término Autogestión, para lo cual nos deberíamos de preguntar ¿Cuál es el significado de la Autogestión? Auto significa “uno mismo”, por lo tanto Autogestión es la gestión de uno mismo. Como tantos otros conceptos, tales como democracia, libertad o solidaridad, el término autogestión ha perdido su significado primigenio. Tanto es así que desde el conglomerado que se aglutina en MCC hasta las comunas anarquistas más anti-sistema, pasando por proyectos de tipo socialista o de corte religioso, todas estas experiencias reclaman como suyo el concepto autogestionario.

Muchas de las experiencias prácticas son muy conocidas por la sociedad vasca tanto en su vertiente socioeconómica (las empresas de MCC, las empresas asociadas a ASLE), como en la social (el colectivo contra el TAV, las asambleas de jóvenes, etc.), no tanto en la sociopolítica. ¿Pero comparten el mismo significado? La respuesta es negativa. Ciertamente en el mundo empresarial la autogestión se relaciona con una metodología concreta para aumentar la competitividad, que básicamente consiste en convencer a las personas de su capacidad para aportar más al proyecto empresarial, lo que constituye una diferencia con respecto a otros modelos empresariales.

Sin embargo, muchos colectivos y formaciones no conciben la autogestión como un método sin más finalidad que la de mejorar la competitividad, sino como un sistema que aún no se ha desarrollado, y serviría para cambiar el modo de vida de la sociedad. Y en esta última idea se encuadra el proyecto de la asamblea de jóvenes que gestiona Kukutza, es decir, en un intento real de crear un modo de vida que posibilite también un cambio en el modo de vida del barrio en el que se inserta.

En este sentido, conviene destacar que el apoyo otorgado por el barrio de Rekalde hacia los asamblearios, el de las ciudadanas y los ciudadanos de Bilbo, parte de Bizkaia y de la sociedad vasca, hace pensar que efectivamente la experiencia ha tenido éxito y es valorada de forma positiva. Por consiguiente, nos lleva a pensar que se ha superado la condición de ghetto y que si bien esta experiencia no ha cambiado la forma de vida de la sociedad bilbaína en general, si que se trata de un ensayo con mucha influencia (sus años de andadura así lo demuestran) y que ha afectado y sigue afectando positivamente en muchas personas.

Por otro lado, otro dato a tener en cuenta es la reacción del poder público, en este caso el ayuntamiento, quién parece que acepta (sin ser el dueño del terreno derribado) la necesidad de dicha experiencia social y en consecuencia propone alguna salida. Y digo parece porque el hecho de no haber dado una solución anterior al derribo, además de evitar todo los altercados sucedidos durante estas semanas , hace dudar de la verdadera voluntad para dar una solución.

En este sentido, una vez derribado el Gaztetxe, el problema reside en qué tipo de solución se ofrece y en qué voluntad real existe para solucionarlo. En relación a esta última cuestión parece complicado que exista una voluntad real de consenso, más aun cuando se ha hablado tanto del derribo y sus consecuencias y tan poco de la solución. Si habría voluntad para solucionarlo y se centraría el debate en ello, ¿Cómo se puede entender que haya tanta gente dispuesta a arriesgar su comodidad, tranquilidad e incluso su físico solidarizándose por la causa? Si el foco estaría puesto no en el derribo sino en la solución ¿Cómo no somos capaces de prevenir y evitar las reacciones que han causado tantos destrozos en la ciudad? Ciertamente, no sé si es una costumbre vasca o característica común en otras sociedades, pero es muy habitual enrocarnos y enfrentarnos entre nosotros a la hora de abordar los problemas, culpabilizando a los demás de las situaciones derivadas de dichos problemas. Considero que esta costumbre no es nada aconsejable para solucionar los contenciosos, puesto que se gasta mucho tiempo y energía en hablar de ellos y desgraciadamente muy poco en solucionarlos, dando lugar a dudas sobre la verdadera voluntad para arreglarlos.

Por todo ello, me gustaría terminar hablando de posibles soluciones, tratar de ser un poco constructivo y mirar hacia adelante con positividad. Una de ellas podría ser que la administración ceda en usufructo un local y este sea gestionado gratuitamente por un colectivo de personas sin ánimo de lucro. Otra podría ser que la propia administración ceda un local en alquiler, para lo cual seguramente el colectivo debiera crear una empresa y optar por la senda anteriormente citada de la competitividad. Una tercera vía es la ocupación, con el riesgo del desalojo permanentemente. Y una cuarta es la cesión en usufructo por parte de un particular que estime más necesario invertir en un proyecto autogestionario que en sus bienes materiales.

El grado de acierto que obtenga la decisión que se tome será sin duda determinante para que mucha gente pueda seguir siendo feliz con el modelo de vida por el cual ha optado.

NEWSLETTER ITZARRI

2011-09-23T11:27:00.001+02:00

CRISIS Y DEPRESION

Según los últimos datos, parece que el sistema económico continúa atascado en una crisis que ya dura demasiado. Así es, ya que si la comparamos con la considerada la gran crisis capitalista por excelencia, comprobamos que esta duró oficialmente tres años (1929-1932) y la actual se considera que comenzó en el año 2008 y todavía no se le vislumbra salida. ¿Estaremos viviendo la gran crisis económica de la humanidad?

Entonces, si a aquélla crisis le llamaron La Gran Depresión, ¿qué nombre inventaremos para ésta? Precisamente de la depresión que produce en las personas la situación de crisis es de lo que quiero hablar esta semana.

El estado depresivo es algo que se palpa en el ambiente, porque si miramos al pasado lo vemos con mayor optimismo que si miramos al futuro y eso nos abruma. En realidad no debiera ser así, porque la historia la hacemos las personas y creyendo en nosotros mismos seremos capaces de dar la vuelta a esta situación. Seamos optimistas.

A continuación voy a exponer algunos comportamientos que pueden ser válidos para salir de la depresión que produce la crisis. Estas formas de actuar sé que funcionan porque las he comprobado en mi propia piel.

Por ejemplo, ¿Qué hacer cuando alguien muy cercano se encuentra en grandes dificultades?

Es conveniente apoyarle con todo el ardor necesario, incluso arriesgando tu tranquilidad. La recompensa de haberlo intentado es que mentalmente serás más fuerte y si esa persona en dificultades sale del agujero te sentirás revitalizado.

Otra situación es la que responde a la pregunta ¿Qué hacer cuando te sientes manipulado?

En estos casos, es habitual sentir impotencia y rabia. No obstante, suele resultar interesante e inteligente buscar salidas fuera de ese espacio de relaciones, sin dar tu brazo a torcer y eligiendo el camino adecuado incluso por encima de tu comodidad.

También existen momentos en los cuales te cierran las puertas para colocarte dentro de esta sociedad, con un mínimo de garantías de desarrollo?

Se trata de una situación delicada, porque existen muchos agentes externos que te influyen directamente en tu día a día. Si haríamos un DAFO se las puede considerar como Amenazas Una salida digna, puede ser concentrarnos en crear nuestro propio espacio donde nuestro desarrollo humano y profesional esté garantizado por nuestro propio esfuerzo. De esta manera, podemos conseguir que una Amenaza se convierta en Oportunidad y por lo tanto la puerta se pueda volver a abrir.

Aún más difícil es superar un momento de la vida influenciado por una situación en la cual las puertas que conseguiste abrir se te cierran de repente.

Ante dicha tesitura es muy recomendable analizar qué fallos cometiste, en un ejercicio autocrítico positivo, y volver a comenzar, demostrándote que eres capaz

Estos comportamientos sirven para no caer en la depresión, pese a las crisis internas y externas que nos azotan a la humanidad desde siempre. Sin embargo, generalmente no solemos actuar así. Al contrario, suele ocurrir que cuando alguien muy cercano se encuentra en dificultades, preferimos mirar hacia otro lado y preservar así nuestra tranquilidad.

También suele suceder que cuando sentimos que vivimos en una situación de manipulación permanente, preferimos dejarnos llevar por la desidia que denunciarla y combatirla, porque creemos que así viviremos más cómodos en nuestra ignorancia.

Del mismo modo, también es palpable que generalmente cuando se nos cierran las puertas y no logramos alcanzar nuestros objetivos y alimentar nuestras ilusiones, miremos a los demás, analizando detalladamente su culpabilidad y aligerando así nuestra responsabilidad. Es la mejor fórmula para esquivar el esfuerzo que supondría seguirlo intentando hasta lograr abrirlas.

Por otra parte, es lógico que cuando se nos cierran puertas que antes tuvimos abiertas, en un primer momento caigamos en un estado depresivo, pero no es nada recomendable que nos estanquemos en él, porque eso nos puede fulminar. Por el contario, si nos paramos a pensar, sabremos los errores que cometimos y podremos rectificar. En este mundo no hay persona más capaz que aquella que ha sabido sobreponerse a una situación complicada.

Por eso considero que la crisis está sobre todo en nosotros mismos y que la mejor relajación es la que se deriva de sentirse de acuerdo con lo que estás haciendo, aunque en ocasiones no sea ni tranquilo, ni cómodo. Eso te hará mentalmente más fuerte y profesionalmente más capaz.

Etorkizun iluna?

Jarraian kontatuko dudan istorioa benetakoa da, gogorra eta krudela bezain zoriontsua. Euforia eta depresioak jota ibili den pertsona baten istorioa da, nire harreman ingurutik oso hurbil dabilen lagunaren esperientzia alegia.

Haurtzaro eta batez ere gaztaro zail batean ondoren, iparra galdu eta garai ilunak bizi izan zituen. Zentzu honetan, batxilergoko ikasketak bukatu gabe utzi zituen, lan guztietatik kanporatua izan zen, familia nahiz lagunen arteko harremanak geroz eta gatazkatsuagoak bihurtu zitzaizkion, bere arazo guztien ardura gainontzekoei leporatzen zizkien…guzti honen ondorioz egun batean psikiatrikoan bukatu zuen gazte honek.

Hurrengo urteak are gogorragoak suertatu zitzaizkion, errenkadan 4-5 aldiz ingresatu behar izan zuen berriz ere psikiatrikoan. Ordurako gaixotasun mental bat diagnostikatu zioten medikuek eta hauxe ere kolpe latza izan zen berarentzat, autoestimua lurpean. Beraz, orduko orainaldia iluna bazen pentsa etorkizuna nola ikusten zuen, ez baitzzuen bere burarengan inongo konfidantzarik. Saiatzen zen ingreso batetik bestera burua atera eta pertsona orekatu baten bezalako bizitza eramaten, gaixotasunak eta bere autokritika faltak ordea ez zioten zulotik ateratzen uzten.

Tartean neska lagunak, familia kideak eta lagunak nekatzen hasiak ziren, laguntza eman nahi zioten baina berak ez zuen lagundua izan nahi. Egoeraren larritasuna ikusirik, ingurukoek bere etorkizuna lan mundutik gara zedin saiatu ziren, enpresa bat sortu zuten, bertan garrantzitsua izateko aukera eman nahi zioten, pertsona bezala garatu, profesional bezala hobetu eta etorkizun duin bat eskaintzeko aukera emanez. Baina bera ez zegoen osasuntsu, egoera psikikoak ez zion behar bezala lan egiten uzten. Halere, denbora luzez bajan egon arren enpresako kideek ez zioten atea itxi, kontrakoa, beraientzat oso egoera deserosoa izan arren, babesa ematen jarraitu zioten.

Halako batean, itxaropena amaitzear zegoenean, bakar bakarrik gelditzeko arriskua ikusi zuenean, ordurarte izandako babesa kolokan jarri zenean, argi izpi batek jo eta ariketa auto kritikoa egiteari ekin zion. Ondorioz, bere gaixotasunari oreka emango zion tratamendua serioski hartu, bere harremanekin zintzotasunez jokatzen hasi eta lanean ardurak hartzen hasi zen, garrantzitsua izan nahi zuen, etorkizuna argitsuago ikusi nahi zuen.

Guzti honen ondorioz, bera eta bere ingurukoak mentalki indartsuagoak sentitzen hasi ziren, ordutik ez du berriro psikiatrikoan bukatutako krisirik jasan eta ondorioz egoera zail horri aurre egin zioten pertsonen elkarrenganako harrotasun sentimendua areagotzen hasi zen. Harro sentitzen naiz lagun honi lagundu izanagatik, askotan nire erosotasunaren aurkako erabakiak hartu behar izan ditudan arren.

Gaur egun gizartean erabat integratua dagoen pertsona bat da, bera ezagutu eta bizi izan dituenak kontatzen badizkizu ez diozu sinistuko. Bere gaixotasunaren inguruan normaltasun osoz hitz egiten du, bere ahaleginarekin garapen pertsonal eta profesionala bermatuko dion esparrua sortu du, iparra berreskuratu du, autoestimuak gora egin dio eta ondorioz etorkizun ilunetik etorkizun oparora igaro da, bejondeiola!!

Newsletter Itzarri

2011-09-05T10:39:00.000+02:00

¿Camino hacia la normalización lingüística?

El debate de normalidad o anormalidad lingüística que vivimos en nuestro país es difícilmente discutible cuando precisamos de un Plan de Normalización lingüística; por lo tanto, aquellos y aquellas que defienden que nuestras dos lenguas oficiales se encuentran en igualdad de condiciones deberían de preguntarse por qué si están en igualdad, una de ellas necesita de un Plan para que su conocimiento y uso sean normales.

Partiendo de esta base, nos encontramos ante una sociedad dirigida por una administración en la cual el conocimiento y uso del euskera todavía no está garantizado. Un ejemplo claro es la confrontación acaecida a causa de la OPE lanzada por Osakidetza. En este conflicto se mezclan derechos y profesionalidad interesadamente, interviene la política y al final el que sale perjudicado es el propio idioma. Pocos se centran en cómo ayudar a que el euskera sea una lengua conocida, hablada y querida por los funcionarios que deberían de dar ejemplo y por consiguiente respetar los derechos de las personas que quieren ser atendidas en euskera.

¿Acaso un título garantiza la normalización lingüística en la administración pública? ¿Qué consecuencias tiene obligar a la ciudadanía a obtener un título para poder acceder a un puesto de trabajo?

Tengo mis dudas de que las personas que obtienen el título, una vez conseguido el puesto de trabajo adquieran el compromiso personal de normalizar el euskera en su ámbito laboral. Hay muchos ejemplos de personas que han sacado el título por que sus puestos de trabajo lo exigen, no porque tengan un compromiso para normalizar el euskera. Si queremos que se normalice el euskera deberíamos trabajar en el seguimiento, no exclusivamente en el mérito para entrar. En el otro polo, encontramos ejemplos de personas que dominan perfectamente el idioma, que pueden atender y por lo tanto respetar los derechos de los clientes euskaldunes, pero que académicamente no han sido capaces de sacar el título; ¿no son estas personas capaces de dar un servicio profesional y que respete los derechos lingüísticos de la ciudadanía? Curiosamente estas personas que aman el euskera pueden terminar teniendo una connotación negativa hacia el propio idioma.

En vez de dar tanta importancia a un título, ¿no sería mejor hacer fuerza en que los funcionarios y las funcionarias adquieran un compromiso tanto con ellos/as como con la ciudadanía para conseguir una administración bilingüe? ¿Acaso no se puede ligar el mantenimiento del puesto de trabajo con un plan de euskera individualizado de cada funcionario/a? ¿No se podría crear un equipo de inspectores para garantizar una mejora del nivel de euskaldunización de la plantilla? en su caso ¿cuáles serían los resultados?

Considero que la implantación de un plan individualizado del funcionariado y el posterior control por parte de un equipo inspector obtendría grandes resultados:

1) Se obtendría un compromiso personal por parte de los trabajadores y las trabajadoras con respectos al conocimiento y uso del euskera, tanto a nivel interno como cara al público.

2) Por lo tanto tendrían una actitud positiva hacia la promoción del euskera, no una connotación negativa creada por la obligatoriedad del acceso al puesto de trabajo.

3) Sería muy importante que los primeros en dar ejemplo sean los altos cargos de la administración pertinente, puesto que dando ejemplo las costumbres se crean y se cambian de forma vertiginosa.

4) Esta situación daría pie a una despolitización del euskera, uno de los grandes obstáculos para la normalización lingüística.

5) Dirigiendo los planes individualizados hacia la garantía de los derechos lingüísticos de la ciudadanía, estos estarían cubiertos. Es decir, el funcionariado se adaptaría a la sociedad que tiene que atender.

A este respecto me parece muy interesante una reflexión realizada por Andrés Urrutia, presidente de Euskaltzaindía, cuando en una entrevista le preguntaban acerca de la situación creada por la OPE de Osakidetza, entre otras cosas planteaba lo siguiente: Y otra de las cosas fundamentales es saber quién se tiene que adaptar a qué: ¿el funcionario a la sociedad en la que actúa o la sociedad al funcionario?

Por lo tanto, la promoción del euskera en la administración, y en la sociedad en general, precisa de un seguimiento y una atención que actualmente no tiene, aumentando así considerablemente las posibilidades de una” rápida” normalización, potenciada por personas que creen, sienten, aman y se sienten orgullosas de hacerlo, ¡no obligadas a hacerlo! Por este camino, creo que la meta estaría más cerca.

Derrigortasunaren ondorioak

Egoera orok dauka bere alde ona eta bere alde txarra, alde positiboa eta negatiboa, gaitasun batek bere gabezia du. Dialektikaren bitartez gainditzen ditugu kontradikzio hauek, hots, Marxek zioen bezala, kontradikzio hauek gainditzen egiten dugu aurrera, hauek konpontzen lortzen dugu bizitzak sortzen dizkigun arazoak gainditzea.

Euskara ere ez dago kontradikzio honetatik salbu. Izan ere, azken urteetan hezkuntzaren derrigortasunari esker, euskaraz dakiten pertsonen kopurua izugarri hazi da, belaunaldi berriak euskaraz dakigula harro esan dezakete gure gurasoek. Halere, alde positibo honek bere alde negatiboa ere ekarri du, euskara maite dugunon ardura piztu duena, euskararekiko konnotazio negatiboa alegia.

Edozein pertsona zerbaitetara behartzen denean, normalean hartzaileak horrekiko jarrera ezkorra izaten du eta zirrikitua duenean kontrako joera hartzen du, errebeldiari men eginez. Eskoletan euskararen erabilerarekin nabarmena da errebeldia hau. Bermaturik dago klaseak euskaraz ematen direla baina beharrezkotasunak euskararen kontrako jarrera ahalbideratzen du. Irakaslearen arreta galtzean ikasleek erdararako joera hartzen dute, klasetik kanpoko guneetan erdara entzuten da, atsedenaldietan erdara entzuten da...

Umeak direlakoan helduak garenok errebeldiari egozten dizkiogu horrelako jarrerak. Errealitatean ordea, gizartearen esparru ezberdinetan antzekoa gertatzen da, adibidez lan munduan osakidetzako lan eskaintza berriarekin antzeko egoerak gertatu dira. Lanerako titulu batek puntuazio gehiago edo gutxiago balio izateak, sarbidea errez dezake, baina ez du bermatzen esparru horretan euskara ahoz aho erabiliko denik. Askok derrigorrez atera behar izan dutenez aipatu titulua, lortu dute ezagutza (alde bpositiboa) baina ez dute inongo intentziorik euskara erakunde horren barruan sustatzeko (alde negatiboa).

Beraz argi dago zerbait egin behar dugula ezagutza eta erabilera elkarren eskutik joateko. Gainera gaur egun euskarak duen oztoporik nagusienetarikoa erabilera edo ohitura denez, argi gelditzen da derrigortasunak sortutako kontradikzioa ebaztear dagoela. Ebazpen hau behar bezala asmatzen jakiteak ekar dezake euskararen osasun maila hobetzea.

¿LA LIGA DE LAS ESTRELLAS?

2011-08-19T12:25:00.000+02:00

Parece ser que el comienzo de la Liga de Futbol en Primera y Segunda División va a tener que esperar, puesto que las últimas noticias relacionadas con la falta de acuerdo entre la Liga de Futbol Profesional y el sindicato de futbolistas AFE así lo presagian. De todas formas, aun hay tiempo para desbloquear la situación, si es que se acuerda la cantidad destinada al Fondo de Garantía Salarial que cubra las deudas.

Puede resultar chocante o por lo menos extraño, que la denominada Liga de las Estrellas pueda llegar a ser alterada de tal modo y que los propios futbolistas hayamos dado un golpe en la mesa para no comenzar. En este sentido, los aficionados, la prensa, las radios, las televisiones, los taberneros se preguntan ¿por qué? ¿Cómo ocurre esto en la “mejor liga del mundo”? ¿Cómo puede permitir la LFP que se llegue a esta situación? ¿Por qué los futbolistas no queremos empezar a jugar?

Ciertamente, existen multitud de razones para poner la etiqueta de “mejor liga del mundo” a la Liga BBVA. Desde las estrellas mundiales, tanto dentro del terreno de juego como en banquillos y clubes, pasando por los estadios, antiguos o modernos, coquetos o monumentales, o terminando con el seguimiento, tanto a nivel radio, televisión y prensa (el (Marca es el periódico más vendido del Estado). Por consiguiente la afición a este deporte es muy numerosa y la gente disfruta del espectáculo todos los días que tiene ocasión. Todo ello hace que realmente podamos pensar muchas veces que esta liga es la mejor.

Pero no podemos obviar que el futbol, y otros muchos deportes, han ido más allá y lo que era un juego originario, hace tiempo que se ha convertido en un auténtico negocio. El nivel de profesionalismo es tan alto que los trabajadores de los clubes deportivos se sienten más parte de una empresa que del propio club. Ejemplo de ello, es que muchos de los clubes se han convertido en empresas privadas

Este hecho no es razón para saber por qué no se juega, pero si tiene relación con su origen. La AFE (Asociación de Futbolistas Españoles) ha dicho que la huelga viene motivada principalmente por los impagos a jugadores que han firmado unos contratos, cuyos clubes incumplen. No es una situación nueva, pero se antoja insostenible y no parece que vaya a mejorar a corto plazo. Para poder paliar esta situación el sindicato ha negociado un Fondo de Garantía Salarial con la organizadora de la Liga, es decir, la LFP, y no hay acuerdo porque se estima que el fondo no llega para cubrir dichas deudas. Habrá gente que se pregunte porque la LFP tiene que poner ese dinero, cuando han sido los clubes los que no han cumplido. Bien, la LFP funciona como una Mancomunidad, dentro de la cual hay socios que pagan por ser miembros, en este caso los clubes, y además de organizar el campeonato ofrece diferentes servicios a dichos socios.

Pero la solución va más allá que conseguir un Fondo que cubra las deudas. En este momento parece lo más urgente, pero digamos que es un parche al daño causado desde hace tiempo. Para poder comprender y por consiguiente poner en marcha medidas correctoras hay que ir al origen del problema y ese no es otro que la Ley Concursal. Y aquí entramos en otro ámbito: la política.

La Ley Concursal, aprobada en el 2003 y aún sin visos de ser revisada, permite que los clubes convertidos en empresas, siempre salgan “ganando”, si consiguen cumplir con los presupuestos y además a nivel deportivo se logran los objetivos, la inversión de su negocio se amortiza rápidamente. En el peor de los casos, si la gestión empresarial ha salido mala, recurren a la Ley Concursal, que no implica sanción deportiva (sanción administrativa o retirada de puntos), y se van a otro lugar a invertir. De esta manera, ni los inversores ni el propio club sale dañado. En cambio, los profesionales que han hecho posible que los objetivos se cumplan salen muy perjudicados. Pero además de estos profesionales, otros clubes también salen perjudicados.

Ciertamente, existen clubes o empresas deportivas que han hecho las cosas bien, han cumplido con sus promesas y han salido muy perjudicados. Por ejemplo, en la temporada anterior, la Ponferradina descendió a Segunda División B, ha cumplido con su presupuesto pero no ha podido contar con jugadores que firmaron con otras entidades y posiblemente si los hubiera firmado hubiera tenido más posibilidades de mantener la categoría. En cambio, el Betis y el Rayo prometieron mucho, se hicieron con los servicios de jugadores y técnicos, les engañaron y gracias a su esfuerzo subieron de categoría. ¿Cómo es posible que los que hacen bien las cosas bajen y los que hacen trampa suban sin que nadie les meta mano? Esto ¿no es adulterar la competición?

En este sentido, existe una doble aplicación de la ley en entidades que juegan en la misma liga. Es decir, los clubes deportivos, tales como el Athletic u Osasuna, están regidos por la Ley del Deporte y si no hacen sus deberes y son denunciados por sus trabajadores, en caso de no llegar a un acuerdo con ellos, bajan directamente de categoría. En cambio, con los clubes convertidos en empresas rige la Ley Concursal y en semejante situación no tienen las mismas consecuencias. Por lo tanto la competición se desvirtúa puesto que no todos juegan en igualdad de condiciones.

Todo ello me lleva a concluir que ni mucho menos nos encontramos en la mejor liga del mundo. Es más, la liga española no es más que el reflejo de una sociedad y un estado endeudado hasta las cejas, que quiere vivir mucho más allá de sus posibilidades y que se encuentra ante graves problemas de raíz.

Por último, quisiera subrayar que las demandas de jugadores y técnicos están debidamente justificadas, ya que hay que ser responsables y cumplir con las promesas firmadas en papel, aunque la Ley de a algunos opción de hacer trampa. Otra cosa será ver hasta dónde llega el pulso y comprobar si la huelga (si finalmente se lleva a cabo) servirá para algo. Las opciones no son muchas: seguir en la misma situación, parchearla o atajarla de raíz. ¡Esperemos que se coja el toro por los cuernos, será lo mejor para todos!

ASKEAK GARA ESKLABU IZATEKO

2011-08-05T17:00:00.000+02:00

Aste honetan kotxean nindoala, etxerik gabe gelditzen ari diren pertsonei buruzko gaiaz mintzo ziren irrati tertulia batean gelditu nuen “tuning” delakoa. Pertsona hauek bizi duten egoera azaltzeaz gain, etxebizitzaren esparruan gertatzen ari diren gora beherak ere aipatzen zituzten: eusko jaurlaritzak alokairuen inguruan izan duen ideia, Santander bankuak kredituak errazteko hartu duen erabakia, administrazioak hartu beharko lituzkeen neurriak, etab. Moderatzaileak hitza eman eta kentzen zien tertulia-kideei, gaiaren nondik norakoak kontrolatuz. Denbora luzez eman zuten berriketan, baina inork ez zuen gaia behar bezala kokatzeko galderarik egin, alegia ZERGATIK?

Zergatik geroz eta jende gehiago kale gorrian? Egia esan ohizkoa da edozein gairen inguruko eztabaida plazaratzean, zergatiei muzin egin eta gaia mahai-gaineratzeko ardura duen pertsonaren interesetarantz jotzea, berdin da ekonomia, politika edo gizarte arlokoak izatea.

Zergatietan sakonduz, arrazoi bakoitzak beste galdera batera garamatza. Lehenbizikoa, agerikoa, pertsona hauek ezin dutela etxebizitza horren prezioa ordaindu. Orduan zergatik erabaki dute horretan sartzea? Ziur aski ez daukatelako aukera handirik. Zeintzuk dira bada aukera horiek? Alokairua, erosketa, gurasoen etxean bizi edo okupazioa. Beno, orduan aukerak badirudi egon badaudela, ordea erosketarena aukeratu dute . Guztien artean zein da garestiena? Dudarik gabe erosketarena. Orduan zergatik hori hautatu? Bizimodu independiente bat egiteko aukera ematen duelako, alokairua dirua botatzea delako, lotsa ematen duelako hain heldua eta oraindik gurasoen etxean bizitzeak, etxe bat okupatzekotan berehala kaleratuko dituztelako.

Beraz aukerarik onena etxe batez jabetzea omen da, 15-20-25-50-60 urteetan gurea izango den jabetzaz alegia. Horretarako bankuaren esklabu izateko erabaki irmoa hartzen dugu. Urteak aurrera joan ahala , hartutako erabakiaren inguruko oztopoak gainditzen goaz: hipotekari eusteko bi soldaten beharra, hozkailua beterik mantentzeko beharra, norbere kotxea edukitzeko beharra, etxeko altzariak erosteko beharra, mugikorrak, umeak izatekotan hauen gastua jasan, oporretarako aurreztu beharra, asteburutan etxetik kanpora jan edo afaltzeko beharra, arroparik modakoenak erosteko beharra, etab. Konturatu orduko, gure erabakiak itotzen hasten gaitu eta hilabetero ardura geroz eta nabarmenagoa da, hilabete bukaerara iristeko komeria handiagoak baititugu. Tentsioak ugaritzen dira eta bikoteen eztabaidagai nagusiak arazo hauetara mugatzen dira, harremana kaskartzen da, komunikazioa eten eta askotan banaketa dator. Zoritxarrez 3 pertsona banandu dira, beno bi, aurrerantzean izan dugun umeak hainbat egun aitarekin eta beste hainbat amarekin igaroko dituelako. Etxeak hor jarraitzen du, borrokak ere, niretzat edo zuretzat? Aukerarik “onenean” etxea sal genezake. Pixka bat espekulatuz, aurreko mailegua ordaindu eta gainera irabaziak, hori bai jokaldi bikaina! Halere sal bitartean arazo potoloa konpontzeko, aurretik genituen guztiei hauxe ere gaineratu behar!

Tamalez egoera hauek geroz eta ugariagoak dira gurean eta irtenbideak urriak. Uste dut amua jan dugula. Gu errudunak gara noski, gure aukera askatasunez hartu baitugu, baina sistemak ere badu bere ardura, ez dugunarekin bizitzeko gozokiarekin, behin eta berriz bonbardatzen duelako gure burua. Administrazioa ere ez dago salbu, gizartea arauez josten du baina etxebizitzen kasuan jendearen irabazietara egokitutako etxebizitzak eskaini beharrean, aspalditik espekulazioaren aldeko politikak bultzatu ditu, denon lurrak direnak ere esku pribatuetan utziz. Zer esan bankuei buruz, gurpil onetan beti irabazten ateratzen denari buruz!

Panorama honen aurrean zer egin dezakegu? Esan bezala zirrikitu handirik ez dago, halere logikoena gure posibilitateen arabera bizitzea litzateke eta horrek suposatzen badu jabetzari uko egitea, beste alternatibei kasu gehiago egin beharko genieke, hots orainaldiari. Horrela zoriontsuagoak izango ginateke, burua tente izango genuke, gure buruarekin ados. Bestela badakigu zer dagoen, ustezko jabetzaren aukera hartzekotan, askeak izango gara bai baina kasurik gehienetan esklabu bihurtzeko, tamalez etorkizunarekin espekulatzea garestiegi izan baitaiteke!

¿ES LA ESPECULACIÓN EL MEJOR SISTEMA PARA GENERAR RECURSOS ECONÓMICOS?

2011-08-05T16:57:00.000+02:00

Las personas hemos ido asumiendo la cultura del “pelotazo” como guía económica de nuestras vidas y nos endeudamos con el fin de generar nuevos recursos económicos, que descartan la producción y asumen la especulación como la vía idónea para el enriquecimiento. De esta especulación no se libra nada ni nadie; todo aquello que sirva para generar dinero constituye objeto económico.

Por lo tanto, se trata de la explotación máxima, que en consecuencia, genera un sistema de valores donde la posesión de recursos y en su defecto, la apariencia de poseerlos se sitúan en la escala más alta. Efectivamente, el triunfo del sistema económico yankee, hace que vivamos unos tiempos en los que el “tener” se sitúa muy por encima del “ser”.

El alto valor dado a la apariencia hace que la especulación basada en la adquisición de bienes mobiliarios e inmobiliarios por parte de personas recién incorporadas al mercado laboral, sea uno de los principales campos de actuación del capital financiero.

Las consecuencias son graves, desde el endeudamiento creciente de las personas hasta el gravísimo deterioro medioambiental. Se agudizan las contradicciones de un sistema que genera tanto dinero como insatisfacción, priorizando en nuestra escala de valores el nivel de vida ante la calidad de vida, corriendo el riesgo de desnaturalizarnos y de autodestruirnos.

Esta cultura especulativa también se globaliza, pues supera los límites impuestos por los sistemas, prueba de ello es la situación en la que se encuentran muchos estados, rescatados o a punto de serlo.

Por otra parte, la especulación con los recursos naturales es el expolio, de carácter privado, de la propiedad más valiosa de la humanidad, la comunitaria. Así, los montes se convierten en cemento, los ríos están contaminados, se privatizan la fuerza del aire y el calor del sol, paradójicamente con el objetivo de aumentar la rentabilidad. En definitiva, nos desnaturalizamos, haciéndonos una falsa imagen de la supuesta comodidad que la posesión del dinero nos brinda.

La recuperación de la visión indígena del mundo puede ayudarnos a hacer frente a esta situación, según la cual la humanidad forma parte de la naturaleza y se funde con ella de manera integral. En efecto, para la cultura indígena es incomprensible la privatización de los recursos naturales; en este sentido convendría preguntarse ¿de quién es la tierra y sus recursos? ¿de quién son las aguas y sus habitantes? ¿de quién es la fuerza del viento o el calor del sol?

La situación es casi insostenible, pero quizás sea el momento de pegar un golpe en la mesa y luchar por otro tipo de mundo, ¡en nuestras manos está poder demostrarlo!

Cuando en pensamiento estratégico se comparte

2011-07-22T13:22:00.001+02:00

Esta misma semana hemos podido leer unas declaraciones de Miguel Madariaga, director de la Fundación Ciclista Euskadi, de las cuales me llamaron la atención las siguientes frases:" Estamos en nuestro mejor momento deportivo. Y esto funciona porque Igor Gonzalez de Galdeano ha sido fiel a mi mensaje. Hay que trabajar en equipo. Lo más importante es el equipo, por encima de cada uno. Este proyecto no tiene caducidad".

No le falta razón a Miguel cuando habla del trabajo en equipo como metodología apropiada para que el proyecto no sucumba. Es decir, el método adecuado para poder cumplir con ese pensamiento estratégico. Lo realmente complicado es que este pensamiento sea compartido por todos los miembros de la organización, es decir que todos se sientan líderes en la función que les toque. Esa es una de las grandes deficiencias de muchas personas que mandan en las organizaciones, no consiguen que los demás hagan suya esa estrategia, normalmente porque asumen ellos todo el mando y las personas se convierten en un recurso más.

En estos casos la mayoría de las personas que componen la organización se desengañan y se limitan a luchar por sus intereses individuales, principalmente por sus sueldos y sus horarios.

Por lo tanto, aquí entra en acción el protagonismo, puesto que cuando los intereses individuales chocan con los colectivos, los problemas suelen estar relacionados con la participación. Si una persona no se siente protagonista, suele tender a ser mas egoísta, salvo algunos pocos casos en los cuales el sentimiento de pertenencia hacia la organización sigue siendo fuerte.

No creo que esto ocurra en el equipo naranja. En este sentido, el mismo Miguel confirma que Igor Gonzalez de Galdeano si comparte la intención de que el equipo siga existiendo y siendo protagonista. Pero, los que tienen que ejecutar ese pensamiento realmente lo comparten?

No tengo ninguna duda de que en su mayor parte ciclistas, mecánicos, directores, preparadores, masajistas, trabajadores y trabajadoras de la fundación comparten la misma idea, reman para el mismo lado y consiguen cumplir con sus objetivos. Y encima consiguen que todo este trabajo sea valorado por la gente que llena las cunetas de todo el mundo, siguiendo y animando a nuestros corredores, consiguen que el pensamiento también sea compartido por la sociedad, reflejando una sensación de aquí estamos y aquí estaremos!

Otro buen indicador de ello es el papel que esta haciendo el equipo durante toda la campaña, con grandes victorias (giro y tour), con muchísima presencia y triunfos en diversas vueltas. Hasta la misma dirección del tour ha subrayado el gran papel que esta haciendo el equipo naranja en la ronda gala que aun se esta disputando.

Y es que el ciclismo es uno de los paradigmas del trabajo en equipo. Por ejemplo, si analizamos la actitud de un equipo que tiene opciones de victoria en un sprint, lo comprenderemos perfectamente.

Comienza antes de la etapa. El día anterior los masajistas recuperan las piernas de los ciclistas, misión cumplida. En el hotel el director diseña la estrategia, visualiza la posible situación y la comparte, misión cumplida. En carrera los ciclistas provocan esa situación, llegan al final con la etapa controlada, esa situación la lideran algunos ciclistas, misión cumplida. Cuando quedan pocos kilómetros otros 2 o 3 ciclistas guían al sprinter y a su lanzador a posiciones adecuadas, misión cumplida. Antes del ultimo kilómetro quedan tres miembros, uno se deja la piel para que nadie pueda saltar del pelotón y el lanzador le enseña la mejor posición para que el sprinter cruce la meta el primero, misión rematada!!

Estas situaciones nos llevan a preguntarnos: quien es el líder? los masajistas? el director? los controladores? los guías? el lanzador? el sprinter? serán todos? Al día siguiente leemos el titular y parece que solo existe uno, el ganador!

Sin embargo, gana uno pero parece que ganan todos, algunos levantan las manos en medio del pelotón y en línea de meta se abrazan efusivamente. Todos se sienten ganadores? Por que? Posiblemente porque en algún momento todas las personas se han sentido líderes de la estrategia, gracias a que el pensamiento ha sido compartido por todos.

Y es que cuando el pensamiento estratégico se comparte, los esfuerzos individuales no suman de uno en uno, sino que se multiplican. Adquieren tal potencial que los sueños se convierten en satisfactorias realidades.

PENTSAMENDU ESTRATEGIKOA KONPARTITZEN DENEAN

Aste honetan, Euskadi Txirrindularitza Fundazioko zuzendaria den, Miguel Madariagaren adierazpen batzuk irakurri ditugu, hauetan hurrengo esaldiek nire arreta piztu zeten: “Gure kirol momenturik onenean gaude. Eta hau Igor Gonzalez de Galdeano nire mezuarekin leiala izan delako gertatzen da. Taldean lan egin behar da. Norberaren gainetik taldea da garrantzitsua. Proiektu honek ez dauka iraungitzerik”.

Proiektu bat ez jauzteko, metodologia gisa talde-lanaz hitz egitean ez zaio arrazoirik falta Miguel Madariagari. Hau da, pentsamendu estrategikoarekin konplitzeko, metodo egokia da hau. Benetan erraza ez dena, erakundeko kide guztiek pentsamendu estrategiko hori konpartitzea da, hau da bakoitza bere funtzioan liderra sentitzea. Horixe da erakundeetan agintzen duten pertsona askok duten gabezia, ez dute lortzen beste kideek estrategia bereganatzea, normalean eurek hartzen dutelako agindu guztia eta pertsonak beste baliabide bat besterik ez direlako.

Kasu hauetan, erakundea osatzen duten pertsona gehienek itxaropena galdu eta euren interes pertsonalengatik borrokatzen dute, batez ere, euren soldata eta ordutegiengatik.

Horrenbestez, hemen protagonismoa sartzen da, zeren, bakarkako interesek taldeko interesekin talka egitean, arazoek parte-hartzearekin izaten dute harremana. Pertsona bat protagonista sentitzen ez denean, egoistagoa izaten da, erakundearekiko jabego sentimendua indartsua den kasu batzuetan izan ezik.

Ez dut uste hau talde laranjan gertatzen denik. Zentzu honetan, Miguelek baieztu egiten du, Igor Gonzalez de Galdeanok taldea existitzen eta protagonista izaten jarraitzeko nahia konpartitzen duela. Baina, pentsamendu hori exekutatu behar dutenak, benetan konpartitzen dute?

Ez daukat zalantzarik parterik handienean, txirrindulariek, mekanikoek, zuzendariek, prestatzaileek, masajistek eta langileek, ideia berdina konpartitzen dutela, alde berdinera arraun egiten dutela eta helburuak betetzea lortzen dutela. Gainera, gure txirrindulariak animatzen mundu guztiko bide ertzetan dagoen jendeak lan hau baloratzea lortzen dute, gizarteak ere pentsamendu hau konpartitzea, hemen gaudela eta hemen egongo garela erakusten duen sentipena, alegia.

Horren adierazle da, taldea denboraldi guztian egiten ari den lana, garaipen garrantzitsuekin (giro eta tour), hainbat itzulitan erakutsitako presentzia eta garaipenekin. Tour-eko zuzendaritzak ere azpimarratu du talde laranjak oraindik lehian dagoen itzulian egiten ari den lana.

Txirrindularitza talde-lanaren paradigmetako bat da. Adibidez, sprint batetan irabazteko aukera duen talde baten jarrera aztertzen badugu, ederto ulertuko dugu.

Etapa baino lehen hasten da. Aurreko egunean masajistek txirrindularien hankak indarberritzen dituzte, misio betea. Hotelean zuzendariak estrategia diseinatzen du, gerta daitekeen egoera aztertu eta konpartitzen du, misio betea. Lasterketan txirrindulariek egoera eragiten dute, amaierara lasterketa kontrolatua daukatela heltzen dira, egoera hori txirrindulari batzuek burutzen dute, misio betea. Kilometro gutxi falta direnean, 2 edo 3 txirrindulariek sprinterra eta bere bideratzailea gidatzen dituzte kokagune egokira, misio betea. Azken kilometrora heldu aurretik hiru kide gelditzen dira, batek indar guztia ematen du tropeletik inork alde egin ez dezan eta bideratzaileak tokirik egokiena erakusten dio sprinterrari, berak meta lehengo pasatu dezan, misio errematatua!!

Egoera hauek hurrengo galdera egitera eramaten gaitu: nor da liderra? Masajistak? Zuzendaria? Kontrolatzaileak? Gidariak? Bideratzailea? Sprinterra? Guztiak izango dira? Hurrengo eguneko titularrean bakarra agertzen da, irabazlea!

Hala ere, batek irabazi arren guztiek irabazten dutela ematen du, batzuek tropelaren erdian ukabilak altxatzen dituzte, eta meta lerroan gogoz besarkatzen dute elkar. Guztiak irabazle sentitzen dira? Zergatik? Beharbada, momenturen baten pertsona guztiak estrategiaren lider sentitu dira, pentsamendu estrategikoa guztien artean konpartitua izateari esker.

Izan ere, pentsamendu estrategikoa konpartitzen denean, bakarkako ahaleginak ez dira banan-banan gehitzen baizik eta indarrak biderkatu egiten dira. Hainbesteko indarra jasotzen dute non ametsak aski onak bilakatzen dira.

QUE ES Y QUE NO ES TRABAJO EN EQUIPO

2011-07-11T19:03:00.000+02:00

Uno de los conceptos que se vienen trabajando en el campo de la innovación es el de la necesidad de profundizar en la filosofía del trabajo en equipo en las organizaciones. Cuando hablamos de organizaciones, me refiero a organizaciones de diversa índole, sean deportivas, empresariales o sociales.

Aunque cuando se habla de trabajo en equipo cualquiera piensa saber de lo que estamos hablando… ¿de qué hablamos realmente al emplear este término?

En este término se unen dos conceptos: trabajo y equipo. Por una parte trabajo; es decir, labor que realizamos a cambio de una remuneración y con el compromiso de cumplir una jornada determinada. En estos casos, la implicación o compromiso suele terminar cuando el reloj marca la hora de salida, creando una referencia mental totalmente individual y limitando nuestra implicación con respecto al proyecto.

Por la otra equipo; es decir, grupo de personas con un objetivo común a todas ellas, por lo tanto responsables del resultado colectivo, no de la tarea individual.

Diseccionando un poco más, diríamos que nuestra aportación individual dentro de un proyecto, depende fundamentalmente de la actitud que adoptamos ante el trabajo y del grado de conocimiento que incorporemos en relación al fin perseguido. Estas aportaciones son muy subjetivas, puesto que aunque pensemos que nuestra actitud es positiva en términos generales, ni todos los días estamos en disposición de aportar lo mismo, ni en ocasiones deseamos incorporar el conocimiento a la organización, por lo que nuestra aportación en términos de trabajo es absolutamente variable en el día a día. Cuantos son los casos en los que hemos ido a trabajar enfurecidos/as por problemas externos y estos han influido negativamente en nuestra actitud?

Con esto se pretende demostrar que el trabajo, antes de ser en equipo, es trabajo y este es individual. O dicho de otro modo, si aportamos trabajo a la organización estaremos en disposición de organizarlo en equipos, en caso contrario seríamos una carga extra para los equipos, pues nuestro trabajo lo tendrían que realizar otras personas.

Esto que es tan diáfano, en el día a día de las organizaciones se convierte en un auténtico tira y afloja entre las personas que forman los equipos, pues el grado de aportación de unas y otras no es coincidente, de manera que los excesos de compromiso de unas tapan los defectos de otras, creando espacios de incomunicación o incluso de conflicto entre ellas.

Como conclusión de todo ello se puede afirmar que para que exista el trabajo en equipo, primeramente cada persona habrá de asumir la necesidad de trabajar en pos de un objetivo común, y hacerlo con una actitud positiva, dentro de la subjetividad que encierra el término.

Pero también los líderes que dirigen las organizaciones deberían de estar pendientes de estas actitudes, preocuparse por conocer a las personas que conforman su equipo, para así poder ayudarlas cuando detecten que su actitud no es la mas adecuada en pos de los objetivos colectivos.

De esta manera, nuestros esfuerzos nos propiciarán una mayor satisfacción, obtendremos un mayor reconocimiento por parte de nuestros/as compañeros/as y nos valoraran por lo que somos y no por lo que tenemos. En definitiva creo que el trabajo en equipo satisface mucho mas que el trabajo individual.

Para tus aportaciones: www.itzarrikas.net (sección participa)

Jarrera autokritikoaren garrantzia

Buruan arazo bat bueltaka dudala joan naiz lanera, urduritasun eta tentsioz josia. Bulegora sartzean nire lankideak agurtzeko ere arazoak izan ditut, goizeko zortziak dira eta mundua gainera erortzen zait oraindik 8 ordu gelditzen zaizkidala pentsatzen dudan bakoitzean. Lanean hasi gabe eta dagoeneko nazkaturik!

Eskerrak nire lan tresna ordenagailua dela, berak jasango du nire amorrua! Kontagiaturik edo, bat batean blokeatu egin zait, ez atzera ez aurrera, madarikatua, gaurkoan traste zahar hau ere nire aurka dago. Kristonak bota dizkiot, baina ez da probokazioan erortzen. Eta gainera lanera ekarri dudan arazoa oraindik hor jarraitzen du, joder eta oraindik 7 ordu hemendik ateratzeko, hau atsekabea!

Aurrez aurre dudan lankideak mesedez pixka bat baxuago hitz egiteko eskatu dit, gainontzekoen bozeramailea balitz bezala, horrek nire senetik atera nau! Eztabaidarekin hasi eta enfrentamenduarekin bukatu dugu, bertako giro guztia kakaztuz. Tentsioa iada ez dago soilik nire barrenean, gainontzeko kideen baitan egotea lortu dut!

12tan bilera bat daukagu bezero potentzial horietako batekin. Komertzial taldea osatzen dugun bi pertsonak aurretik bildu gara baina bilera ez da izan batere erosoa. Berak dinamizatu du bilera, ni isilik, buruarekin aipatzen duen guztiari baietz eginez eta nire iritzia eskatzen duen bakoitzean esaldi motz eta agresiboak jaurtiz. Izan ere, nire arazoa nola konponduko dudan pentsatzen jarraitzen dut.

Joan gara bilera komertziala gauzatzera, baten aurkezpena, bestearena, txartel trukaketa, ordu eta erdiko luzapena izan du, zelako sufrimendua! Txarrena irribartsu egon beharra, nire ezpainen ertzetan hain tentsio handia dut, betirako hortzak erakusten geldituko ote naizen sentsazioa dudala!

Azkenik iritsi da etxera joateko ordua. Kotxea hartu eta ziztu bizian irten naiz, bidean era bortitzagoan kolpatzen nau ditxosozko arazoak, antsietatea goruntz dihoa. Bazkaldu eta berehala joan naiz bidai agentziara, oporretako bidaiarekin sortu zaidan arazoa konpondu nahirik. Oraingoan ez naiz enfrentamendura iritsi, kostata bada ere arazoa konpontzea lortu baitut, nire eguneko balentria izan da, bai horixe! gustora sentitzen naiz!

Ordea, une gozagarri horren disdira amatatzen doan einean, gaizki sentitzen hasi naiz. Akaso bidaiaren kontua ez zen hainbesterako. Egunari errepasoa eman eta are txarrago sentitzen hasi naiz, sabela uzkurtzen hasi zait.

Nire arazoak eguna hondatu dit, baita lankideei ere, ez dut probetxuzko ezer egin, satisfakzio pertsonala eskasa izan da, lankide batekin liskarra, taldean prestatu eta gauzatu beharreko bilera desastre hutsa izan da... zer pentsatuko dute lankideek nire jarreraren inguruan? Lotsaturik sentitzen naiz, beraiek izango ote dira biharkoan agurtuko ez nautenak?

Autokritika pixka bat egin ostean, ohera sartu eta dexente kosta zait lo hartzea. Uste dut zerbait ikasi dudala, bihar beste jarrera batekin joango naiz lanera, ez dut berriz ere horrela sentitu nahi!

¿ESTARÁ LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA LLAMANDO A LA PUERTA?

2011-06-27T13:16:00.000+02:00

Los últimos acontecimientos acaecidos en diversas ciudades del Estado Español, invitan a pensar que algo no funciona bien. La clase política se esta viendo sorprendida e incluso acosada por un movimiento de masas que cada vez tiene mas fuerza. Antes, durante y sobre todo después de las elecciones están siendo numerosas las concentraciones, protestas y presiones hacia los cargos electos.

Bajo el lema 'no nos representan', se esta poniendo en entredicho la legitimidad de la denominada democracia representativa. Todo ello, nos obliga a plantearnos algunas interrogantes.

¿Por qué ahora y no antes? ¿Realmente se trata de un movimiento antisistema o esta motivado por otras razones? ¿Sigue siendo válida la democracia representativa? ¿Como actuara el sistema ante esta nueva situación?

Se trata de preguntas complejas con respuestas aun más complejas. De todos modos, las siguientes lineas trataran de identificar algunas de ellas.

En cuanto al por que, posiblemente tenga que ver con una situación limite de supervivencia por parte de sus miembros, situación que hace unos años no se daba. Razones económicas se vislumbran como raíz del conflicto: hipotecas de 50 años que no se pueden sostener, el aumento del paro, la obsesión por la propiedad privada, etc. Es decir, se esta pagando la absurda idea de creer que podemos vivir con lo que no tenemos, ni seguramente vamos a tener! Parece ser que esta idea ya no es real en el día a día de mucha gente.

Pero todo se complica más cuando observamos que es la clase política la que de momento esta pagando relativamente los platos rotos. ¿Quien tiene la culpa, los políticos? ¿El sistema económico-financiero? ¿La clase media que ha aceptado entrar en este juego?
Seguramente todos y todas tendremos algo que ver.

Existe una visión relativa a que los gestores del sistema son los representantes políticos y es por ello que se empieza a dudar del sistema político vigente. Ciertamente el modelo representativo nunca ha sido muy participativo, aunque sea ahora cuando los mas perjudicados demanden una mayor participación. De hecho, la democracia participativa se sustenta en 4 pilares: el respeto de los derechos individuales y colectivos, el desarrollo de la metodologia participativa, el consenso de los administrados, la transparencia mediante el uso de las TICs.

Es de sobra sabido que nuestra democracia no se basa en estos pilares, sino en otros como la manipulación o el miedo social. Utilizándolos inteligentemente, se consigue llegar mas rápido al objetivo y se paraliza a la sociedad respectivamente. El problema para el sistema es que la sociedad se ha empezado a mover, porque empieza a no tener miedo, puesto que a llegado a un punto que tiene mucho que ganar (tiene casi todo perdido) y poco que perder.

Ante esta tesitura se encuentra el sistema capitalista, al menos en España. Veremos si se adapta a la situación (lo ha hecho innumerables veces a lo largo de la historia) o por contra esta le supera. Esta claro que le toca mover ficha. Hasta el momento lo ha intentado utilizando a las fuerzas de seguridad, pero no le ha salido bien. Cual sera el siguiente paso? Se convertirá el movimiento 15 m en líder del cambio socioeconomico y político o simplemente desembocará en un sindicato de parados y otro partido mas?

Muchas de estas preguntas están en el aire, no obstante parece evidente que nos encontramos ante el punto de partida para llegar a una democracia mas participativa, ojalá no me confunda!

Parte hartze prozesua bi gaitasunetan oinarritzen da: pentsatze ahalmenean eta gauzatze ahalmenean, hots, lehenbizi pentsatu eta gero pentsatutakoa gauzatu. Demokrazia parte hartzaileak bi gaitasun hauen arteko oreka bilatzen du, ordea ordezkaritza demokrazian gutxi batzuk pentsatu eta gehiengoak hauek pentsatutakoa gauzatzen du.

Halere, prozesu parte hartzaileak hainbat trabekin topo egiten du: adostasunera iristeko zailtasunak eta ondorioz eztabaida bukaezinak, lider manipulatzaileen presentzia, lider hauen behin betikotasuna, etab.

Gainera prozesu parte hartzailea eraginkorra izan dadin, hurrengo ondorioak aintzat hartzea ezinbestekotzat jotzen da:
1) Eskubide indibidual nahiz kolektiboekiko errespetua prozesu garden batetatik abiatzen da, manipulazioa ekidingo duen IKT tresnen erabilpen egokia lagun.
2) Manipulazioa zeharo txokoratu behar da, botere faktiko bihurtzea helburutzat duten eta horretarako manipulazioa erabiltzen duten liderrak botere organoetatik baztertuz.
3) Pentsatu, planifikatu, talde lanean eta adostasunean lan egiten dakiten pertsonak behar dira.
4) Lidergotza funtzioak lider naturalen esku egon behar dira. Aldi berean, lider hauen lana erabakitze esparruetatik kontrolatu behar da, IKT tresnen laguntzarekin. Gainera lider berriek, beharrezko trebakuntza jaso ondoren, aurrekoak ordezkatu eta errotazio sistema bermatuko dute.

Badirudi zerbait egosten ari dela klase ertainaren mailarik pobreenean, agian demokrazia parte hartzaileago baten premia dela kausa, hots, gehiengoetan oinarritutako sistema ordezka lezakeen beste antolaketa modua.

Ikusteke dago egoera ekonomikoak nola baldintzatzen duen aipatutako prozesua. Jende askoren poltsikoak ilun ikusten du etorkizuna, ordea egoera honek ilusioan oinarritutako aldaketa prozesua ekar dezake, aprobetxa dezagun aukera gure patuaren benetako jabe bihur gaitezen.

KOIKILI LERTXUNDI

GAZTERIA ETA ESZEPTIZISMO OROKORRA

2011-05-02T14:16:00.000+02:00

Eszeptiko hitzaren etimologia aztertu ondoren, “sinesten ez duena” baino, “ikertu edo zalantzan jartzen duena” da. Eszeptikoek normalean, ez dute egi objektiboetan sinesten, eurentzako dena subjektiboa baita.

Nahiz eta eszeptiko hitzaren esanahi zuzena edo akademikoa ez izan, askotan ezertan sinesten ez duen pertsona bati edota bere inguruan gertatzen denarekin ezkorra den pertsonei egokitzen diegu adjektibo hau.

Gizarte honetan hain barneratua dagoen eszeptizismoa edo desilusio orokorra hain bortitza izango ez balitz, beste pertsonekiko harremanak baikorragoak izango lirateke.

Era honetan, harremanen giroa hobetzean, pertsonek euren zalantza nahiz beldurrak atzean utziz, harremanetarako formak hobetu eta eszeptizismoa alde batera utziko lukete.

Enpresa mailan, argi dago aurreko guztia aldatzekotan, pertsonak erakundeekin eta euren helburuekin era trinkoagoan inplikatuko liratekeela. Eraginkortasun nahiz arrakasta maila asko aldatuko litzateke, eta guzti horrek zuzenean lan giroan eta harremanetan eragina izango luke, pertsonak garatzen hari diren lanaren eta erakundearen parte sentituz, ziurgabetasun dosia atzean utziz.

Jarraian, aurreko hipotesiarekin harremana duten galdera batzuk erantzuten saiatuko gara.

Zer ari da gertatzen Euskla Herriko eta orokorrean Europako jaiotze tasarekin?

Gaur egun Euskal Herriko jaiotzak era kezkagarrian jaitsi dira, Europako baxuenetariko bat izanez. Gertakari honen arrazoia pertsona gazteek gauza materialak izatea nahiago dituztela: autoa, etxea, home-zinema, etab.

Aurrekoarekin jarraituz, askotan entzuten da behar dutena eman ezin badiete, hobe familiarik ez izatea. Kontzeptu hau ozenki esanda, atsekabea igortzen du, gazteengan eszeptizismoa eta desilusioa gazteengan sortuz. Bizitzak ematen digun misteriorik handiena sentitzea baino, kontsumoaren gizarteak eskaintzen dituen gauza materialez gozatzea nahiago duten gazteak alegia.

Zergatik uste dute 25-40 urte arteko gazteek, 18 urte zituzten moduan diberti daitezkeela?

Galdera honek erantzun sinple bat du, gazteenak erantzukizunaren sistematik at sentitzen diren artean, batzuek ikasi edo lan egiten duten bitartean, gehienak asteburuaren zain daude desinhibitu ahal izateko. Kontsumo eta dibertsio modu hauek, deskontrola eta arduragabetasuna sortzen dute, “egin badut ez dut gogoratzen”. Era honetan, norberekeria sustatzen da, besteekiko harremanak hondatuz. Gainera, asteburu “gogor” horrek, gazteak akitzen ditu, astelehenean lanera edo ikastera ilusiorik gabe joanez, eszeptizismoa handituz eta benetan asegarria eta iraungarria izan daitekeenari garrantzia kenduz.

Zergatik gazteriak dibertitzeko kontsumitu egin behar du?

Egia da gazteriak nahiko latz duela, bizi garen kontsumo sistema honetan, pertsonak eskuraketa gaitasunarekin neurtzen baitira. Badirudi ez duenak kontsumitzen ezin duela dibertitu, beraz logikoki, kontsumitzeko dirurik ez duenak ez dauka dibertitzeko eskubiderik, eta honek gezurkeria ematen du.

Beste kultura indigena batzuetan, euskaldunaren modukoetan, asuntoa era garrantzitsuan aldatzen da, nahiz eta kontsumitu, harremanak eta elkar-laguntzak dibertsioaren guneak dira, gauza materialen gainetik.
Beste era batera pentsatuz, eszeptizismoa sortzen da, beraz, kontsumorik gabe ez dagoela dibertitzerik ustea ez da oso osasuntsua.

Zergatik hipotekatu zituzten gure gurasoak, etxebizitza baten erosketarekin, horrela kalitatezko bizitza izango zutenaren ideiarekin manipulatuz eta orain gazteek, alokairuko etxebizitza izan behar dute?

Adreiluaren bitartez ongizatea saltzen zen, bankuek eta botere ekonomikoek, metodologia hauen onurak ilusioz eta zikoizkeriaz begiratuz. Kontrolik gabe eraikitzen hasi ziren, jabea izatearen ideia salduz kreditu bigunen bitartez, nahiz eta bankuak izan jabe errealak.

Dena zen zoragarria, diru jarioa dirua eginez sortu zen, baikortasuna, baikortasuna ernaraziz, eta kostaldeak, auzoak eta herri nahiz eremuak etxez bete ziren, eraikitzaileek begiak igurzten zituzten. Aurrerago, krisia sortu zen, etxegintza masiboak gelditu eta ongizatea sortzen zuten estatuak izan ziren, banketxe eta finantza-erakunde nahiz kontsumo sistema hau sortu zuten industrien kapitalak diru publikoaz erreskatatu zituztenak.

Era honetan, gazteek bizitza berri bat hasteko ilusio handiz erositako babes ofizialeko etxebizitzei uko egin behar izan zieten, euren kargu ezin egin izatearren. Orduan B planera pasatu ziren, “ez ditugu salduko baina nahi baduzue alokatuko dizkizuegu”. Eszeptizismoa eta desilusioa sortzeko beste era bat, normala gazteriak ezertan ez sinestea.

Belaunaldi hau grinarik gabe utzi du botereak, pauso erraldoika gertatzen diren aldaketa berrietara egokitzeko indarrik gabe. Duda eta beldurrez betetako espiral honetan sartu gaituztenek atera nahi gaituzte honetatik. Honek ezin luke horrela izan.

Gure elkartasuna indartzeko guneak sortzeko, etorkizun sendo bat eraikitzeko guk daukagu adina, energia etab izitasuna.

Argi tarte bat zabaltzeko, gure erakundean aldaketa eraldatzailearen norabidean arraun egiten duen sistema daukagu, BESTEAM deritzona, eta talde-lana sustatzeko bide egokia izateaz gain, norberaren garapena lortzeko lan giroa hobetzen duena. Era honetan, gure proiektuan parte hartzen duten pertsonek, norberarekiko ezagutza sakona lortzen dute, auto-kritika egiteko eta kritika eraikitzaile hori konpartitzeko gai izanez, helburuak era eraginkorragoan lortzeko, lan giro eta konfiantza sortuz.

Metodologia honen bitartez, ezbeharrei aurre egiteko eta ilusioa sortzeko gaitasunak eskuratzen dira. Baita gure burua eta ingurua hobeto ezagutzeko. Gure erakundearen izenak adierazten duen moduan, gazteriari “itzartzen” laguntzen diogu, iluntasunean argi aztarna batez ohartzen, zehazki, inguratzen gaituenarekiko hain eszeptikoak ez izaten alegia.

Etorkizuna gure esku dago, lor dezagun!!

Xabier Lertxundi del Campo

Itzarri Consulting-eko aholkularia

LA JUVENTUD Y EL ESCEPTICISMO GENERALIZADO

2011-05-02T13:43:00.000+02:00

Al analizar la etimología de la palabra escéptico nos encontraremos que más que "el que no cree" es "el que duda o el que investiga". Los escépticos usualmente no creen en una verdad objetiva, porque para ellos todo es subjetivo.

Aunque esta no es la definición correcta o académica de la palabra escéptico, muchas veces nos referimos con ella a una persona que no cree en nada o que es pesimista con lo que sucede a su alrededor.

Si el escepticismo o la desilusión generalizada, tan profundamente implantadas en el pensamiento de esta sociedad no fueran tan intensas, se obtendría un clima más positivo en las relaciones con el resto de personas

De esta manera, al mejorar el clima relacional, las personas dejarían atrás sus dudas y miedos aumentando las formas de relación y dejando el escepticismo a un lado.

A nivel empresarial, es evidente que si lo anterior cambiase, las personas se implicarían de forma más sólida con las organizaciones y sus objetivos, el nivel de eficacia y logro de éstos cambiaría de forma considerable y, todo ello repercutiría directamente en la mejora del clima laboral y las relaciones, de forma que las personas se sentirían parte de las organizaciones en las que desarrollan su actividad, dejando atrás cierta dosis de incertidumbre.

A continuación, vamos a tratar de responder a varias preguntas que tienen relación con la hipótesis anterior.

Que esta pasando con la natalidad en Euskal Herria y en Europa en general?

Actualmente en Euskal Herria la natalidad ha descendido de forma alarmante y nos encontramos ante una de las más bajas de toda Europa. Este fenómeno se debe a que las personas más jóvenes prefieren adquirir materiales: un coche, una casa, un home-cinema, etc.

Al hilo de lo anterior, es habitual escuchar aquello de que para tener descendencia, si no vamos a poder darles lo que verdaderamente necesitan, mejor es no tenerla.

Este concepto, dicho en voz alta, transmite desazón y genera un gran poso de escepticismo y desilusión entre los más jóvenes, quienes prefieren disfrutar de las cosas materiales que esta sociedad de consumo les ofrece antes que realizar y sentir uno de los misterios más grandiosos e intensos de la vida.

¿Por qué la juventud de 25-40 años piensa que es saludable divertirse de la misma forma que lo hacía cuando tenía 18 años?

Esta pregunta tiene una respuesta bien sencilla, los más jóvenes se sienten tan fuera del sistema de responsabilidades que, mientras algunos estudian o trabajan, la gran mayoría solo espera a que llegue el fin de semana para poder desinhibirse. Estas formas de consumo y diversión generan espacios de descontrol e irresponsabilidad en cuanto a “si lo he hecho no me acuerdo”.

De esta forma se impulsa el individualismo y se crean zonas donde las relaciones con el resto se deterioran. Además, el esfuerzo que supone ese fin de semana “rompedor” agota a estos jóvenes, quienes los lunes acuden a laborar o estudiar sin ilusión, lo que acrecienta el escepticismo y las ganas de restar importancia a lo que verdaderamente puede resultar satisfactorio y duradero en el tiempo.

¿Por qué la juventud tiende a consumir para divertirse?

Cierto es que la juventud lo tiene difícil, ya que vivimos en un sistema de consumo brutal, donde se mide a la persona por su capacidad de adquisición. Lo difícil es, entender que aunque parezca que si no se consume no nos divertimos, el que no tiene dinero para consumir, por lógica tampoco tiene derecho a divertirse y esto suena a falacia. En otras culturas indígenas, como la vasca, la cosa varía de forma importante, aunque se consume, se hace de forma que las relaciones y la ayuda mutua suponen el centro de la diversión, por encima de lo material.

Pensar de otro modo genera escepticismo, por lo tanto el hecho de pensar que sin consumo no existe la diversión es algo poco saludable.

¿Por qué a nuestros padres los hipotecaron de por vida con la compra de una vivienda, manipulándoles con la idea de que así mejorarían su calidad de vida, y ahora la juventud debe tender al alquiler de la vivienda?

A través del ladrillo se vendía bienestar, los bancos y los poderes económicos veían con ilusión y avaricia los beneficios de este tipo de metodologías. Se empezó a construir sin control y a vender la idea de la posibilidad de convertirse en propietarios, mediante créditos blandos, aunque el banco seguía siendo el propietario real a través de la hipoteca. Todo era idílico, el dinero fluía amasando dinero, se generaba optimismo generando optimismo y, las costas, los barrios y los pueblos e incluso algunos páramos, se fueron llenando de casas, los constructores se frotaban los ojos.

Más adelante, surgió la crisis, la construcción masiva se paralizó y fueron los estados que creaban bienestar e ilusión los que tuvieron que rescatar, con dinero público, tanto a los bancos y entidades financieras como a los capitales de las industrias que generaban este sistema de consumo.

De esta forma, las viviendas de protección oficial para los jóvenes, adquiridas con ilusión de empezar una nueva vida, fueron rechazadas por no poder hacerse cargo. Entonces pasaron al plan B, que consistía en que, “no las vendemos pero si las deseáis os las podemos alquilar”. Otra forma que va generando escepticismo y desilusión, resulta normal que la juventud haya dejado de creer en nada.

Los poderes han creado esta generación sin garra, sin fuerza para adaptarse a los cambios que se producen a pasos agigantados y sin cesar. Los mismos que nos han metido en esta espiral de duda y miedo son los que pretenden sacarnos de ella. Esto no debería ser así.

Nosotros tenemos la edad, la energía y la vitalidad de creer y, de generar espacios donde nuestra unión se haga fuerte, por el bien de un futuro más sólido.

Para intentar abrir un espacio de luz, en nuestra organización tenemos un sistema que rema en esta dirección de cambio transformador al cual denominamos BESTEAM, y es un camino válido para fomentar el trabajo en equipo, además de crear un clima laboral óptimo para el desarrollo del mismo.

De esta forma las personas que participan en nuestro proyecto adquieren un profundo conocimiento de sí mismos y llegan a ser capaces de auto-criticarse y de compartir esa crítica constructiva con sus compañeros, de forma que se va creando un clima laboral y una confianza que ayuda a conseguir los objetivos de forma más eficiente.

Con esta metodología se obtiene capacidad para generar ilusión y para hacer frente a las adversidades. También para conocerse y conocer mejor nuestro entorno. Como el nombre de nuestra organización indica, ayudamos a la juventud a “despertar”, la capacitamos para ser capaces de observar un atisbo de luz en la oscuridad y, más concretamente, para dejar de ser tan escépticos con todo lo que nos rodea.

¡El futuro está en nuestras manos, logrémoslo!

Xabier Lertxundi del Campo

Consultor de Itzarri Consulting

POTENTZIALITATEAREN AUZIA

2011-03-25T16:49:00.000+01:00

Agian gizakiok ditugun sentipenen artean gaiztoenetarikoa inpotentzia izan daiteke. Modu askotan ematen den adierazpena izaki, izendapen egoki batek laburbildu ohi du sentsazio hau "nahi eta ezin".

Nahi eta ezin lana aurkitu, nahi eta ezin lagunak egin, nahi eta ezin askea izan, nahi eta ezin gizartearen arauetatik atera, nahi eta ezin enpresa proiektu bat aurrera atera, ikasketak bukatu, bikotea izan... berez bi ideia ezberdin bezala planteatzen direnak (nahia eta ezina) elkartu eta batak bestea baldintzatzen du. Beraz, kasu guzti hauetan egokiagoa izango litzateke, nahi baina ezin izatea.
Hala ere, kontutan hartu behar da adibide guzti hauetan, norberarengandik kanpo dauden indar batzuk eragiten dutela. Hots, gure esku dagoena egin arren, maiz ez ditugu gure helbururak lortzen. Izan ere, kanpo indarrek ere baldintzatzen dute azken emaitza. Egoera hauetan inpotentziaren sentimenduak indartsu jotzen gaitu.

Baina ziur bagaude dena eman dugula eta bidean barruko indar guztiak utzi ditugula, gure buruaz harro sentitzeko arrazoiak izango ditugu. Horretarako jarrera baikorraz gain, soluzioak edo irtenbideak argi izatea garrantzitsua da. Lidergoaren kontzeptua erabat erlazionaturik dago honekin, liderrak arazoa enfokatu bai baina batez ere soluzio bideetan jarri behar duelako energia gehien, soluzioa aurkitu eta praktikara eramanez alegia. Horrela aukera handiak daude gure buruarekin ados gelditzeko, nahiz eta azken emaitza erabat arrakastatsua ez izan.

Izan ere, ez dakit oso zientifikoa izango den, baina inpotentzia sortzen didaten arazo eta egoeren aurka borrokatu dudanean, sentsazio ezkor horri buelta eman eta nere buruarekin ados gelditu naiz. Kirol munduan, lan munduan eta bizitzan oro har adibide ugari izan ditut horren lekuko.

Hori bai, badago edozein kirolariri oso gogorra egiten zaion egoera, lesionatuta egotea alegia. Horixe da agian inpotentziak bortitzen kolpatzen zaituen egoera. zure lana gorputzaren menpe dagoenean eta honen erantzuteko gaitasuna nahikoa ez denean, asko sufritzen da.

Gainera sentsazio honi, isolamendua gaineratu behar zaio, bai bakarkako kiroletan bai taldeko kiroletan ere, bakardadea izugarria baita. Bakarkakoetan horixe, bakarrik zaudelako, taldekakoetan biltegira pasatzen zarelako, taldeko dinamikatik at. Egoera honen jakitun dira kirolariaren inguruan aritzen diren prestatzaile, fisio eta medikuak, askotan psikologo lanak egitea baitagokie. Beraien lanaz gain, depresioan sartzear dauden kirolariak zulotik ateratzeko lana egiten dutenak! Estalpean dauden profesionalak! Ezin duzue imaginatu zenbat zor diegun pertsona hauei; ordea, hain berekoia den mundu honetan urria izan ohi da pertsona hauekiko esker ona!

Izan ere, aipatutako inpotentzia uneak gainditzeko gai ez garenean, oso inportantea da lagunen laguntza izatea, hauen aholkuak jasotzea, ezkortasuna baikortasunean bihurtzeko eta egoerari buelta emateko.

AFRONTANDO LA IMPOTENCIA

2011-03-25T16:47:00.000+01:00

Posiblemente el peor sentimineto que podamos tener los seres humanos sea la impotencia. Siendo una expresión que se da de muchas maneras, tenemos una simple manera de resumir esta sensación, "querer y no poder".

Querer y no poder encontrar trabajo, querer y no poder hacer nuevos amigos, querer y no poder ser libres, querer y no poder salir de las normas de la sociedad, querer y no poder sacar adelante un proyecto empresarial, terminar los estudios, tener pareja... De por sí, dos ideas que se plantean de forma diferente (querer y poder), se unen y una condiciona a la otra. Por lo tanto, en todos estos casos lo adecuado sería decir, querer pero no poder.
Sin embargo, deberíamos tener en cuenta que en todos estos ejemplos, existen agentes externos que nos influyen. Es decir, aunque hagamos lo que está en nuestras manos, no conseguimos nuestros objetivos. En efecto, los agentes externos también condicionan el resultado final. Es en estas situaciones cuando el sentimiento de impotencia cae sobre nosotros.

Pero si estamos seguros de haberlo dado todo y de haber dejado en el camino nuestra fuerza interior, tendremos razones para sentirnos orgullosos de nosotros mismos. Para ello, es importante tener claras las soluciones y alternativas, además de la actitud positiva. El concepto de liderazgo, está totalmente ligado a esta afirmación puesto que el líder tiene que saber enfocar el problema, pero sobre todo, tiene que centrar toda su energia en buscar una solución, encontrarla y ponerla en práctica. De esta manera, aunque el resultado del objetivo final no sea del todo exitoso, tenemos muchas posibilidades de sentirnos orgullosos del trabajo realizado.

Efectivamente, no sé si será muy cientifico, pero cuando he luchado contra problemas o situaciones que me han creado impotencia, he conseguido cambiar esa sensación negativa, convertirla en positiva y quedarme deacuerdo conmigo mismo. En la vida en general, he tenido muchos ejemplos que lo testifican, en el ámbito deportivo, en el ámbito laboral, etc.

Eso sí, una situación que resulta muy dura para cualquier deportista, es estar lesionado. Esa es posiblemente la situación que te empuja violentamente hacia la impotencia. Cuando tu trabajo depende de tu cuerpo y cuando la capacidad de respuesta de este no es suficiente, se sufre mucho.

Además, a esta situación habría que añadirle el aislamiento, tanto en deportes individuales, como en los colectivos, puesto que la soledad es inmensa. En los individuales, porque estas solo, en los colectivos porque pasas al almacén, fuera de la dinámica del equipo. Son testigo de estas situaciones los fisioterapeutas, preparadores y médicos, que muchas veces ejercen de psicólogos. Además de realizar su trabajo, sacan del agujero a aquellos deportistas que están a punto de sumergirse en una depresión. ¡Profesionales que están bajo el cobertizo! ¡No podéis imaginar lo que debemos a estas personas, en cambio no suele ser habitual el agradecimiento en este mundo tan individualista!

Realmente, cuando no somos capaces de superar esos momentos de impotencia, es muy importante tener la ayuda de los amigos, para que mediante sus consejos podamos convertir la negatividad en positividad y de esta manera poder cambiar la situación.

Afortunadamente, además de la ayuda de los profesionales mentados anteriormente, también tenemos la fuerza y ayuda de los de casa. Gracias a estos, siempre hemos superado los momentos más difíciles, aquellos momentos llenos de impotencia. Como en cualquier hogar, en el nuestro también ha habido problemas, pero hemos ido superando los obstáculos gracias a la voluntad de todos.

En este sentido, el mayor premio que he recibido, ha sido haber crecido en una familia llena de solidaridad y amor, no es un premio material, pero será el premio más valioso que recibiré en toda mi vida. Por lo tanto, ¿qué es más importante, el valor de uso o el valor de cambio?

Efectivamente, el materialismo no es bueno para superar las situaciones que nos crean impotencia, la bondad, la solidaridad y la voluntad para dejarse ayudar, son las que nos hacen cambiar nuestra tendencia negativa en una actitud constructiva y positiva. ¡Por lo tanto, conseguir la felicidad esta en nuestras manos, no en manos de la propiedad!

Galdutako belaunaldia, eskubideak eta lan-taldea

2011-02-08T16:59:00.000+01:00

“Galdutako belaunaldia” esaera, lehengo mundu gerraren bukatu (1918) eta Depresio Handia bezala ezagutzen den krisi kapitalista (1929) izan zen bitartean, eklosioa bizi zuten pertsona berritzaileei izena emateko erabili zen. Badira hainbat idazle, galdutako belaunaldi hau bere liburuetan irudikatzen dutenak, hala nola, John Steinbeck eta bere eleberria Las uvas de la ira, John Dos Passos eta bere lana Manhattan Transfer, Fitzgerald, El Gran Gatsby lanarekin, edo Ernest Hemingway eta bere Adiós a las armas, adibidez.

Autore hauen liburuak irrikaz irakurri genituenok, aurreko belaunaldiek gauzatutako akatsak ezagutu eta eredu berri baten konpromisoa hartu genuen. 60ko belaunaldikoek bultzatutako eredu hau, kontrakulturala izan zen barealdi ekonomikoan gertatu zen, esparru kulturalean eta batez ere musikan eragina izan zuelarik. Baina beraien asmo iraultzailea haratago zihoan, belaunaldi honek, mundua aldatu eta belaunaldi berriengan garrantzi handiko giza baloreak ezarri nahi zituzten. Daniel Cohn-Bendit-ek[1] erabilitako leloak iraultzaren zentzu etikoa laburtzen du “Errealistak izan gaitezen eta esaka dezagun ezinezkoa”.

Hauetariko pertsona askok, nagusiak egin eta giza esparruan, militarrean edota esparru ekonomikoan erantzukizunak hartu zituztenean, gaztetako sugar iraultzailea, mingorri pasakor moduan hartu zuten. Izan ere, denbora pasatu eta merkatu laboralean integratu zirenean, gaztetan amestutako aldaketara bideratu zituzten pragmatismoa bereganatu eta balore-eskala aldatzen hasi ziren. Horrekin, espekulaziozko moduak onartu eta orain murgilduta gauden, krisi berrirako baldintzak sortu zituzten, batzuek finantza-krisi moduan izenpetua, nahiz eta ez den guztiengatik onartutako adierazpena.

Ilusio bat sortu eta ezarritako helburua ez lortzeak dakarren zapuzketak (frustrazioa), bizitzaren ikusmolde berri batekin nahastuta, familien hezkuntza-sistema izugarri aldatzea eragin zuen. Era honetan, 60ko hamarkadako semeak, baimenean eta ordainik gabeko eskubideen exijentzian hezitu ziren; hau da, espekulazioko beste modu batetan, aurreko belaunaldien aginkeriari uko egin eta nihilismoa[2] bizitzako balore moduan besarkatu zuten.

Belaunaldi berriak era honetan hezitu dira, “eskubidea”[3] hitzaren esanahia okertzen. Izan ere, pertsona batek nahi duena egiteko eskubidea duela uste duenean, nahiz eta zehazten ez duen araurik ez egon, hitzaren esanahia okertzen ari da.

Belaunaldi berri hauek ere, “belaunaldi galdu” izenpetzen dira, nahiz eta esanahia aurreko garaietako borrokalariei emandako izenaren ezberdina izan, beraien etorkizuna, ezezaguna baino, zapuzte ekonomiko, sozial eta politikoez lastatua izango dela ulertarazi nahi digute, eta ez psikologikoa edota gurasoen menpeko etorkizuna.

Egoera honetan, gure bezeroek, talde laneko kontzeptuak sustatuz, profesionalki eta pertsonalki hobetzeko proiektuak garatzea eskatzen digute, belaunaldi ezberdinen arteko pertsonekin. Baina belaunaldien arteko komunikazio faltaren arazoarekin aurkitzen gara. Batzuentzat pribilejio dena, besteentzat eskubidea da eta belaunaldien arteko gatazka sortzen da.

Era honetan talde lanak txarrera egin eta norberak barneratuta duen eskubidearen kontzeptuaren arabera, tarte itxiak sortzen dira. Konpromisoa, erakunde baten parte izatearen zentzuan, elkar-laguntza, etab. era ezberdinean barneratzen ditugu, zein belaunaldiri atxikitzen garen arabera. Pertsona batzuentzat garrantzitsua “izatea” den bitartean, besteentzat “edukitzea” da, eta gizarte estatus balorazio honetan ez dago bat datorren punturik.

Arrazoi hau dela eta, belaunaldi ezberdinen arteko hausnarketa tokiak sortzea gero eta garrantzitsuagoa da, autokritikaren bidez, eskubide eta pribilejio arteko berezitasunak ezagutzeko. Hau da, hautaketa askea bermatzeko banakako garapena eta gizakiaren biziraupena bermatzeko komunitatearen garapenaren arteko berezitasunak alegia.

Hori lortzeko erarik onena, berrikuntza, belaunaldi ezberdinen arteko harremanak berritzera bideratzea da. Eztabaida eta ezarpen esparruak sortzea, adin, sexu, erlijio, arraza, eta egoera ekonomiko ezberdinak dituzten taldeek parte hartzeko, murgilduta gauden balore krisia gainditzeko ondorio erabilgarriak ateratzeko. Erronka korapilatsua da, gainditzeko zaila, baina saiatzeak merezi du. Horrela jokatzen badugu, belaunaldi berriei bidea erraztuko diegu eta krisi honetara bideratu gaituen, XX.hamarkadako garapen sozial, ekonomiko eta politikoak sortutako oztopoak gainditu ahal izango dituzte.

[1] Daniel Cohn-Bendit (4 de abril de 1945, Montauban, Francia) es un político europeo de nacionalidad alemana. Se dio a conocer primero por su participación en Mayo del 68 y su tendencia anarquista, que luego cambió por la de ecologista. Fue teniente de alcalde de Fráncfort del Meno y es eurodiputado verde desde 1994 y copresidente del grupo parlamentario Los Verdes/ALE desde 2004 (Wikipedia)

[2] El nihilismo, del latín nihil (nada) e ismus (doctrina, movimiento, práctica de) es una "actitud" filosófica, puesto que no es una tendencia filosófica estrictamente definida, de negación de todo principio, autoridad, dogma filosófico, religioso, político y social. El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos (Wikipedia)

[3] La definición del término Derecho comúnmente aceptada es: Conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad

La generación perdida, los derechos y el trabajo en equipo

2011-02-08T16:57:00.000+01:00

El término “generación perdida” se empleó por primera vez para denominar a las personas frustradas pero innovadoras, que vivieron su eclosión en el período que comprende desde la finalización de la primera guerra mundial (1918) y la crisis capitalista conocida como la Gran Depresión (1929). A esta generación perdida se adscriben muchos autores que retrataron esa crisis, tal como John Steinbeck y su novela Las uvas de la ira, John Dos Passos y su obra Manhattan Transfer, Fitzgerald con su obra El Gran Gatsby, o Ernest Hemingway y su Adiós a las armas, entre muchos otros.

Quienes leímos a estos autores con fruición, vislumbramos los errores cometidos por la generación anterior y nos comprometimos con un nuevo modelo. Este modelo, impulsado por la generación de los 60´, surgió en un momento de bonanza económica y fue contracultural, teniendo sobre todo un gran efecto en este ámbito cultural, especialmente en la música. Pero su intención revolucionaria iba más allá, esta generación intentó cambiar el mundo e instaurar unos valores humanistas que transcendieran a las nuevas generaciones. El lema acuñado por Daniel Cohn-Bendit[1]“Seamos realistas, pidamos lo imposible”, resume perfectamente el sentido ético de la revolución planteada.

Muchas de estas personas, cuando se hicieron mayores y asumieron cargos de responsabilidad en el espectro social, económico e incluso militar, consideraron su fervor juvenil revolucionario como un sarampión pasajero. En efecto, con el paso del tiempo y su integración en el mercado laboral, fueron variando su escala de valores y asumiendo un creciente pragmatismo que les orientó hacia un replanteamiento del cambio soñado en su juventud. Con ello aceptaron los modos especulativos y crearon las condiciones para la nueva crisis, ésta en la que estamos sumidos y algunas personas denominan crisis financiera, aunque todavía no se haya acuñado una expresión por todos aceptada.

La frustración que acarrea crear una ilusión y no lograr el objetivo propuesto, aunada con una nueva concepción de la vida, provocó que el sistema educativo de las familias variara espectacularmente. De este modo, los hijos de la generación de los 60´se educaron en la permisividad y la exigencia continua de derechos sin contrapartida; o sea en una nueva forma de especulación, que renunció al autoritarismo de la generación anterior y abrazó la intrascendencia como valor de vida, el nihilismo[2] en definitiva.

Las nuevas generaciones se han educado de este modo, constituyendo el motivo de la perversión del significado del término “derecho”[3]. En efecto, cuando una persona cree firmemente tener derecho a hacer cuanto le apetece, aún sin que exista una norma que lo especifique, está pervirtiendo el significado del término.

A estas nuevas generaciones también se les denomina generación pérdida, pero su significado es muy diferente al acuñado para denominar a los luchadores en la época anterior, queriendo dar a entender que su futuro más que incierto estará lastrado por continuas frustraciones económicas, sociales y políticas, cuando no psicológicas o de dependencia absoluta de sus progenitores.

En esta situación, nuestros clientes frecuentemente nos plantean desarrollar proyectos para mejorar humana y profesionalmente a través del fomento y la profundización en el trabajo en equipo, con grupos de personas intergeneracionales, y nos encontramos con el problema de incomunicación entre ambas generaciones. Lo que para unos constituye un privilegio, para otros supone un derecho y surge el conflicto intergeneracional.

De este modo el trabajo en equipo se resiente y se crean espacios estancos según el concepto de derecho que se tenga interiorizado. El compromiso, el sentido de pertenencia a una organización, la ayuda mutua… son interiorizados de forma diferente según la generación a la que nos adscribimos. Si para unas personas es importante el “ser”, para otras lo es el “tener” y en esta valoración del estatus social no existen puntos de coincidencia.

Es por ello que cada vez adquiere mayor importancia crear espacios de reflexión intergeneracionales en los que, a partir de una postura autocrítica, sepamos discernir entre derecho y privilegio, entre el desarrollo de la individualidad necesario para garantizar la libertad de elección y el desarrollo de la comunidad como garantía de supervivencia de la humanidad.

Para ello nada mejor que enfocar la innovación hacia la renovación de las relaciones intergeneracionales. Crear ámbitos de debate y de aplicación conjuntos, grupos conformados por personas de distinta edad, sexo, e incluso raza, religión y posición económica, que nos permitan alcanzar conclusiones válidas que sirvan para superar esta crisis de valores en la que estamos sumidos. El reto es complicado, difícil de superar, pero merece la pena intentarlo. Si actuamos así, estaremos allanando el camino a las nuevas generaciones y serán capaces de superar los obstáculos que el desarrollo social, económico y político del siglo XX han generado y nos han abocado a esta crisis galopante.

[3] La definición del término Derecho comúnmente aceptada es: Conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad

NEWSLETTER DE NOVIEMBRE

2010-12-10T12:46:00.000+01:00

El Enneagrama, las pasiones capitales y el trabajo en equipo

Nos enseña el Enneagrama que las pasiones capitales de los viscerales gregarios es la ira, la pereza en los aislados y la lujuria en los líderes grupales. En el caso de los sentimentales es el orgullo en los gregarios, la envidia en los aislados y la vanidad en los líderes grupales. Finalmente entre los cerebrales, es el miedo en los gregarios, la avaricia en los aislados y la gula en los líderes grupales.

Según los analistas del Enneagrama, la adaptación de los pecados capitales a estas series pasionales de los tipos de personalidad, hubiera sido obra del papa Gregorio el Grande, pero curiosamente dos de estas pasiones han quedado fuera de la clasificación penal, por lo que no fueron clasificados como pecados y, por lo tanto, no necesitan purificarse: concretamente se refieren a la vanidad y el miedo.

Según esto, el ideal de una organización sería que los vanidosos las dirigieran y los miedosos asumieran las funciones subordinadas, todos los demás debieran asumir sus pasiones como defectos a corregir y estarían en continua lucha contra sí mismos, por el bien de la organización.

En efecto, si nos paramos un momento a pensar en las estructuras económicas y políticas al uso, podemos comprobar que este es el ideal perseguido, pero la realidad es otra muy distinta, pues esta dinámica ha conducido a las organizaciones a un callejón sin salida, en las que las funciones de liderazgo no se asumen por las personas que las forman, provocando una crisis de dimensiones planetarias.

Respecto al concepto de la crisis, Albert Einstein que vivió la crisis de 1929, decía con muy buen criterio, que los estados críticos incentivan la creatividad y el progreso. También nos enseñaba que superando la crisis nos superamos a nosotros mismos, mientras que quien atribuye a la crisis sus problemas, promueve el conformismo y la incompetencia. Finalizaba revelándonos que la única crisis insalvable es la de no desear superarla.

Pues bien, Einstein tenía razón, pero ¿cómo podemos pretender superar una crisis si los vanidosos en el poder nos engañan y las masa subordinada obedece sin rechistar? Para eso necesitamos asumir nuevas funciones de liderazgo, vernos en nuestro interior con mirada introspectiva y ser capaces de reconocer que estábamos equivocados.

Si fuésemos capaces de resucitarnos a la vida de este modo, comprenderíamos que entre los viscerales, que a su vez son los más instintivos, el gregario, cuya pasión capital es la ira, puede asumir perfectamente el liderazgo pedagógico, pues para ello dispone de unas cualidades extraordinarias derivadas de su instinto corrector. Asimismo, veríamos en el aislado visceral, cuya pasión capital es la pereza, la mayor capacitad para asumir el liderazgo en lo relativo al ambiente laboral, para lo cual dispone de un instinto privilegiado por su excelente predisposición hacia los demás. También comprobaríamos que el líder natural, el jefe de la manada, perfectamente puede desarrollar las funciones de impulso y fortaleza, sin necesidad de atropellar e imponerse sobre el resto del equipo.

Al hilo de lo anterior, si nos fijásemos en los sentimentales, en aquellos que saben llegarnos al corazón, comprenderíamos que el gregario, cuya pasión es el orgullo, está en disposición de asumir los retos que comporta liderar la satisfacción de las personas por formar parte del proyecto, por su innata predisposición al servicio de los demás. También veríamos en el aislado, cuya pasión es la envidia, la capacidad de responsabilizarse con naturalidad de las difíciles labores creativas y artísticas, convirtiendo en una obra de arte el sufrimiento que nos embarga. En el líder sentimental, cuya pasión es la vanidad, confiaríamos el desarrollo de sus dotes naturales de liderazgo orientadas preferentemente hacia el aspecto organizacional, por el gran pragmatismo que dictan sus acciones.

Finalmente, en relación a los cerebrales, delegaríamos en el gregario, cuya pasión en el miedo y la cobardía, el liderazgo en los procesos de relaciones públicas, porque dispone de condiciones innatas para la comunicación cercana. En el aislado, cuya pasión es la avaricia en un sentido intelectual, confiaríamos los aspectos de liderazgo relativos a la investigación, por su afán infinito por aumentar el conocimiento. Finalmente, comprenderíamos también que el líder cerebral dispone de capacidades extraordinarias para liderar los procesos de la innovación permanente, desde un prisma positivo, que nos animara a caminar por nuevos vericuetos sin perder nunca la sonrisa.

Si nos fijamos, si unimos todas estas cualidades de liderazgo, tendríamos un grupo humano equilibrado, capaz de superar cualquier crisis trabajando en equipo. Es decir, como decía Einstein encontraríamos que la fuerza, las condiciones para superar la crisis, están en nuestro interior, están en nosotros mismos.

Sin embargo, esta revolución del pensamiento está aún pendiente de realizar, precisamente porque unos pocos envanecidos siguen pretendiendo dominar el mundo desde su pedestal y unos muchos se dejan manipular, dominados por su cobardía.

Es el momento de rebelarnos, de ser nosotros mismos y, respetando las condiciones, potenciando las cualidades y rebajando los defectos de todas las personas que nos rodean, potenciando sus cualidades de liderazgo en definitiva, trabajar en equipo con intensidad. Así nos encontraremos a nosotros mismos y saldremos fortalecidos de esta crisis.

AZAROKO NEWSLETTERRA

2010-12-10T12:40:00.000+01:00

Enneagrama teknika, bekatu nagusiak eta talde lana

Enneagrama teknikak erakusten digunez erraietatik gidatzen diren laguntzaileen bekatu nagusia sumindura dela, isolatuena nagikeria eta liderrena berriz, haragikeria. Sentikor laguntzaileen kasuan bekatu nagusia harrokeria da, isolatuena bekaizkeria eta liderrena berriz, hutsalkeria. Azkenik, pentsalarien artean beldurra litzateke laguntzaileetan, isolatuetan zikoizkeria eta liderretan sabelkeria.

Enneagrama teknikaren aztertzaileen aburuz, bekatu nagusiak izaera tipoen pasiodun sail hauetara egokitzearen lana Gregorio Handiarena izan zela diote. Harritzekoa da ordea, bekatu nagusi hauetako bi ez zirela zigor-sailkapenean ezarri, hutsalkeria eta beldurra hain zuzen, beraz ez zirela bekatu eta ez zutela zertan araztu edo garbitu behar.

Honen arabera, edozein erakunderen eredua litzateke, hutsalkeriaz aritzen diren pertsonak erakundearen zuzendaritza kudeatzea eta beldurtiak berriz, menpeko gaiak bereganatzea. Beste guztiak erakundearen onerako, norbere pasioak, zuzendu beharreko akats moduan hartu beharko lituzkete, norberarekiko etengabeko borrokan egonez.

Izan ere, egun diren egitura ekonomiko eta politikoak aztertzen baditugu, erraz kontura gaitezke, hauxe dela jarraitzen den ideala, baina errealitatea ezberdina da, dinamika honek erakundeak irtenbide gabeko kale itsura gidatu baititu, non lidergo funtzioak erakundeak osatzen dituzten pertsonek ez dituzten bereganatzen, dimentsio handiko krisia sortuz.

Krisi kontzeptuaren ildotik, Albert Einsteinek 1929. urteko krisia bizi zuen eta estatu kritikoek sormena eta aurrerakuntza pizten zituela zioen. Era berean adierazten zuen, krisia bideratzean gure buruak ere hobetzen genituela, norbere arazoak krisiari egokitzen zituztenak aldiz, konformismoa eta ezgaitasuna sustatzen zutela. Azkenik, gaindi ezina den krisia, gainditu nahi ez dena izaten dela zioen.

Einstenek arrazoi zuen, baina, nola gainditu dezakegu krisi egoera, boterean dauden hutsalkeriaz betetako pertsonek engainatzen bagaituzte eta menpeko pertsonak txintik esan gabe aginduak betetzen dituztenean? Horretarako, lidergo funtzio berriak bereganatu, gure barnera gogoeta eginez begiratu eta oker geundela aitortu beharko genuke.

Modu honetan bizitzara berpiztu ahal izanez gero, konturatuko ginateke erraietatik gidatzen direnen artean, laguntzaileak, bere pasio nagusia haserrea izanik, lidergo pedagogikoa bereganatu dezakeela, horretarako zen zuzentzaileetatik eratorritako gaitasun ezin hobeak baititu. Halaber, erraietatik gidatzen den isolatuak, pasio nagusia nagikeria duelarik, lan giroari dagokion lidergoa bereganatzeko gaitasuna du, besteenganako aurretiko jarrera izateko zena baitu. Erraietatik gidatzen den lider naturala, taldeko burua, indar eta bultzatzeko funtzioak garatu ditzake, beste taldekideak zapaldu beharrik gabe.

Ildo beretik, sentikorren laguntzaileak harrokeria izaten dute pasio nagusia, eta hauek proiektuan parte hartzeko pertsonen asetasuna lidera dezakete besteen esanetara egoteko duten aurretiko jarrera dela eta. Isolatuaren kasuan, bekaizkeria pasio nagusia izanik, lan sortzaile eta artistikoak beregana ditzake naturaltasunez, sufrimendua arte lana bihurtuz. Azkenik, lider sentikorrak, pasio nagusia hutsalkeria duelarik, antolakuntzaren kudeaketan oinarrituko lituzke bere lidergo funtzioak, bere ekintzek dituzten pragmatismoa dela eta.

Azkenik pentsalarien laguntzaileek, pasioa, beldurra eta koldarkeria dutelarik, erlazio publikoekin zerikusia duten lanak lidera ditzakete, komunikazio hurbilerako gaitasun paregabeak dituzte eta. Isolatuek, pasio nagusia zikoizkeria dute, beraz, dohai nagusia jakintasuna eta ezagutza eskuratzea denez, ikerketa mailako lidergo funtzioak kudeatzeko aukera izango lukete. Bukatzeko, pentsalarien taldeko lider naturalek, era baikorrean, berrikuntza arloko prozesuak lidera ditzakete, bide berrietatik ibiltzera animatuz, irribarrerik galdu gabe.

Aipatutakoa kontutan hartzen badugu, gaitasun guzti hauek batuz gero, giza talde guztiz orekatua eskuratuko genuke, lan-taldean arituz gero, edozein krisiri aurre egiteko gaitasunarekin. Hau da, Einstenen zioen moduan, edozein krisi egoerari irtenbidea emateko indarra gure barnean dagoela, guk daukagula.

Hala ere, pentsamenduaren inguruko iraultza hau oraindik garatzeke dago, batez ere, hutsalkeri osoz aritzen diren gutxi batzuk, mundua menperatu nahian jarraitzen dutelako, eta beste asko, beraien koldarkeria dela eta manipulatuak izaten jarraitzen dutelako.

Matxinatzeko garaia heldu da, gu geu izateko garaia eta, baldintzak errespetatuz, gaitasunak indartuz eta inguratzen gaituzten pertsonen akatsak gutxituz, trinkotasunez taldean lan egin behar dugu. Era honetan, gure buruen kontrola eskuratu eta krisi egoeratik indartsu irteteko aukera eskuratuko dugu.

NEWSLETTER DE OCTUBRE

2010-11-05T12:07:00.000+01:00

La crisis y el liderazgo

En estos tiempos de crisis, continuamente se viene hablado de la necesidad de liderazgo, dando la impresión de que los líderes que tenemos en esta civilización han dejado de servirnos y necesitásemos otros, que sepan guiarnos por los entresijos del laberinto de la crisis en la que estamos sumidos.

En realidad, los líderes de los grupos humanos actúan según sus convicciones de la forma en que se ha de liderar, unos lo hacen con mayor pasión y visceralidad, echándose al grupo a su espalda y cargando con él en su mochila particular. Otros, en cambio, se dedican a organizar los grupos de forma meticulosa, para que el conjunto de todos ellos dé como resultado una organización eficiente. Finalmente, otros tipos de líderes se dedican más bien a proyectar ideas y que las personas a su cargo las desarrollen, sin ejercer una presión especial sobre ellas.

Ciertamente también existen líderes que mezclan los tres estilos de liderazgo descritos, en pos de una mayor efectividad en el corto plazo. Pero… ¿realmente son estos nuestros líderes? ¿nos sentimos representados por ellos? ¿los necesitamos?

Si pensamos un poco detenidamente sobre todo ello, vemos que los líderes de nuestra civilización miran más por sus intereses propios que por los de los grupos humanos a los que representan. También es cierto que de este modo la mayor parte de las personas se sienten cómodas, porque eso les ayuda a no pensar y a no compromoterse, más allá del cumplimiento de las órdenes recibidas. Actitud que es recompensada con el beneplácito del líder.

Esta forma de actuar tan generalizada lleva a la civilización a un abismo, del que va a resultar difícil salir, una crisis de valores de la que difícilmente se sobrepondrá esta civilización si se mantienen las formas de liderazgo al uso, porque líderes somos todos y nadie debiera decirnos cuál es el camino a escoger ni el edificio que queremos construir, somos humanos desarrollados y por lo tanto autosuficientes. En este sentido, cualquier tipo de líder de grupos con capacidad de guiar a personas, debiera fijarse como objetivo activar las potencialidades de estas personas para ejercer sus funciones de liderazgo.

Ocurre que estas capacidades que todos tenemos para liderar nos han sido usurpadas, que nos prefieren inocentes y sumisos para así manipularnos a su antojo. Quienes ostentan el poder utilizan el miedo para paralizarnos. Como bien dice Eduardo Galeano utilizan los “miedos de comunicación” para desactivar nuestras potencialidades de liderazgo. De este modo se han construido las empresas, los partidos políticos, los ejércitos, la distintas comunidades religiosas, los parlamentos y ayuntamientos, el negocio bancario, las instituciones que nos “cobijan” y hasta los clubes deportivos. Es como si la mayor parte de la humanidad se creyera inválida y por lo tanto necesitada de unos “jefes” que les digan continuamente lo que deben hacer.

Realmente, si no fuera porque estas prácticas de liderazgo han conducido a la civilización al laberinto en el que nos encontramos sumidos, la cosa tendría su gracia, pero desgraciadamente no es así, sino que las necesidades de sobrevivir de buena parte de la humanidad se encuentran en este momento amenazadas.

También es verdad que buena parte de estos líderes, que han utilizado la manipulación como metodología adecuada para ejercer sus funciones, se encuentra actualmente confundida, porque sus recetas ya no sirven para seguir creciendo en la locura del consumismo, ni arder en la pasión de la hoguera de las vanidades. Se miran al espejo y no se reconocen, saben que algo muy profundo falla, pero su escasa capacidad autocrítica no les deja ver más allá, no saben mirarse a su interior porque no han aprendido a hacerlo, no se reconocen.

Por otro lado, la legión de inocentes y sumisos ciudadanos que aceptan sin chistar el liderazgo de su “jefe”, porque ello le reporta seguridad y algunas migajas de la mesa de los señores, también se siente confundida y atemorizada por los “miedos de comunicación”. En su fuero interno desean que las “vacas gordas” vuelvan y que los negocios florezcan como antes, aunque para ello sea necesario que les sigan liderando.

Realmente para superar esta crisis se necesita un cambio profundo, buenos líderes de grupos que sean capaces de hacer líderes a las demás personas del equipo. De este modo se conseguiría gente responsable que día a día se desarrolla humana y profesionalmente, al tiempo que se compromete cada vez más profundamente con el proyecto en el que se encuentra inmersa.

Estos son los líderes que necesita esta civilización para salir del agujero negro en el que nos encontramos, los demás son embaucadores que tratan de seguir engañándonos con sus juegos de predestigitación, para apoderarse de las migajas que queden en la mesa de un sistema en crisis, donde el liderazgo se ha utilizado para acumular poder y riquezas. Y, por supuesto, si estos se apoderan de ellas, para el resto ni siquiera quedarán migajas que llevarse a la boca.

URRIKO NEWSLETTERRA

2010-11-05T12:05:00.000+01:00

Lidergoa eta krisia

Krisi garai hauetan, lidergoaren premiaz momentu oro hitz egiten da, gizartean ditugun liderrak balioa galdu eta murgilduta gauden krisiaren labirintotik ibiltzen gidatuko gaituzten liderrak behar ditugula dirudi.

Benetan, giza taldeetako liderrak, beraien usteen arabera aritzen dira, batzuek pasioz eta erraietatik gidatuz, taldea bizkarreratuz eta norberaren motxilan kargatuz. Beste batzuek aldiz, taldeak zehaztasunez antolatzen dituzte, guztien lanak erakundea eraginkorragoa egiteko. Azkenik, beste era batetako liderrak, ideia berrien ekarpena egin eta bere ardurapean dauden langileen garapena bilatzen dutenak, beraien gain presio berezirik gauzatu gabe.

Egiatan, azaldutako hiru lidergo estiloak nahasten dituzten liderrak ere badaude, epe laburrean eragingarritasuna bilatzen dutenak. Baina, benetan hauek gure liderrak dira? Beraiengatik ordezkatuak sentitzen gara? Beharrezkoak ditugu?

Horri buruz hausnarketa egiten badugu, gure gizarteko liderrak ordezkatzen dituzten taldeen interesengatik baino, norberaren interesengatik lan egiten dutela konturatuko gara. Hala ere, era honetan, pertsonen gehiengoa eroso sentitzen dela egia da, honek aginduak betetzeaz gain, ez pentsatzera eta ez konprometitzera laguntzen dietelako. Liderraren onespenarekin sariztatuta egoten da.

Jokatzeko era hain orokorrak, zibilizazioa, irtetea kostatuko zaion leize batetara darama, erabiltzen diren lidergo moduak mantenduz gero, sortutako balore krisiari nekez buru egingo diolarik, guztiok liderrak garelako eta inor ez liguke esan behar zein bide hartu, ez zein eraikin eraiki, garatutako gizakiak gata eta beraz, buruaskiak. Zentzu honetan, pertsonak gidatzeko gaitasuna duen edozein lider, hauen lidergo funtzioak betetzeko potentzialtasunak bizkortzea izan beharko luke helburu.

Gertatzen dena da, liderrak izateko guztiok ditugun gaitasunak usurpatu dizkigutela, pertsona tolesgabe eta menpekoak izanik, bere nahietara manipulatuak izateko. Boterea dutenak, beldurra erabiltzen dute gu geldiarazteko. Eduardo Galeanok esaten duen moduan, “komunikazio beldurrak” erabiltzen dituzte, gure lidergo potentzialitateak indargabetzeko. Era honetan, enpresak, alderdi politikoak, ejertzitoak, komunitate erlijiosoak, legebiltzar eta udalak, banku negozioak, “estalpetzen” gaituzten instituzioak, baita kirol elkarteak ere sortu dituzte. Badirudi, gizadia ezindua dagoela eta zer egin behar duten esateko “nagusi” baten beharra duela.

Izan ere, lidergo praktika hauek, zibilizazioa, murgilduta gauden labirintora bideratu izan ez bagintu, gaiak grazia izango luke, baina zoritxarrez ez da horrela. Gizadiaren gehiengoa, bizirauteko momentu mehatxagarrian aurkitzen baita.

Egia da, lider hauetariko batzuek, bere funtzioak betetzeko, manipulazioa erabili dutela metodologia giza eta gaur egun nahastuta daudela, erabilitako errezetak jadanik ez duelako balio kontsumismoan hazteko, ezta harropuzkeriaren sutan erretzeko. Ispiluan begiratu eta ez dute bere burua ezagutzen, badakite zerbait sakona falta dela, baina daukaten autokritika gaitasun eskasak, ez diete haratago ikusten uzten. Ez dakite bere barnea begiratzen, ez dutelako hori egiten ikasi, ez dute bere burua ezagutzen.

Bestetik, “buruzagiaren” lidergoa txintik esan gabe onartzen duten, tolesgabe eta menpeko pertsonez osaturiko taldeak ere, nahastuta eta beldurtuta sentitzen dira, “komunikazio beldurra” dela eta. Beraien barne foruan, “garai oparoak” bueltatzea eta negozioak lehengo moduan loratzea nahi dute, nahiz eta horretarako beharrezkoa den norbait berain liderra izatea.

Benetan, krisi honetatik ateratzeko aldaketa sakona egin behar da, taldeko lider onak izatea, hots, talde horren beste pertsonak lider bihurtzen dituztenak. Era honetan, jende arduratsua lortuko da, egunean pertsonalki eta profesionalki garatuko dena, eta era berean, murgilduta dagoen proiektuarekin gero eta konpromiso handiagoa izango duena.

Hauek dira, murgilduta gauden zulo ilun honetatik ateratzeko, zibilizazioak behar dituen liderrak, besteak engainatu nahi gaituzten gezur-saltzaileak dira, krisiaren sistemaren mahaian gelditzen diren mamurrez jabetu nahi direnak, non lidergoa, boterea eta aberastasuna lortzeko erabili den. Eta, jakina, hauek horiekin jabetzen badira, besteentzat ez da ahoan sartzeko mamurrik geldituko.

Bienvenida/o, ongi etorria

2008-04-21T15:10:00.004+02:00

Bienvenida/o al Blog de Participación de Gestión del Conocimiento Itzarri. Mediante el mismo podrás leer el newsletter mensual que realizará Jabier Lertxundi y podreís realizar tantas aportaciones como desees.

Tenemos la puerta abierta a cualquier duda, inquietud o aportación que quieras plantearnos.

Esperamos tu participación en nuestro blog.

Ongi etorri Gestion del Conocimiento Itzarriren parte hartzeko blogera. Honen bitartez, Jabier Lertxundik hilabetero idatziko duen newsletterra irakurtzeko eta nahi beste ekarpen egiteko aukera izango duzue.

Atea zabalik daukagu edozein, zalantza, kezka edota ekarpenak jasotzeko.

Gure blogean zure parte hartzea izatea espero dugu.